语文语文七上论语六则教学6.pptVIP

* 孔子（公元前551——479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》《乐》，序《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了及其深远的影响。 ★《论语》是儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇，最早提出“因材施教”。体例主要是语录体（也叫格言体）、对话体、叙事体。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 ★四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 ★五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 说 （yuè） 愠 （yùn） 罔 （wǎng） 殆 （dài） 识 （zhì） 诲 （huì） 焉 （yān） 哉 （zāi） 翻译方法：九字诀 （1）留（专有名词，人名等照译。） （2）补（补出省略成分，如主语，宾语） （3）删（删去不译的词语） （4）换（把古词换成现代词） （5）调（调整倒装句句序） （6）选（根据上下文，选用恰当的词义） （7）译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字） （8）固（固定格式的固定译法） （9）意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译） 翻译原则： ◇信（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随 意增减） ◇达（表意明确，语言通畅，语气不走样） ◇雅（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。） 子曰：“学而时习之，不亦 说乎？ 子：先生，指孔子。 而：表并列，并。 时：按时，时时。 习：温习、复习。 之：代词，它，指代所学习的东西。 亦：也是。 说：通“悦”，愉快。 乎：助词，表疑问，可译为“吗”。 孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 朋：这里指志同道合的朋友； 知：了解； 而：转折连词； 愠：恼恨、怨恨； 君子：这里指有道德、有修养的人。 有同门从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上是君子吗？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 故，旧的（知识）； 知，领悟； 可，可以； 凭，为，作为、当做； 矣，相当于“了”。 孔子说：“复习旧的知识，能领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 而，表转折； 则，就； 罔，迷惑而无解，现在写作“惘”； 殆，危险。指精神疲惫而无所得。 孔子说：“只是读书不动脑筋思考，就会迷惑无所得；只是苦思而不读书，就会精神疲倦无所得。” 子贡问曰：“孔文子可以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 孔文子，即孔圉，春秋时卫国大夫。“文”是他的谥号（谥号：古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。按士古谥法，勤学好问的人可以得到“文”的谥号）。 何以，“以何”的倒装，凭什么； 而，表并列； 耻，认为可耻，意动用法； 是以，因此。 子贡问孔子说：“孔文子死后凭什么被称作‘文’呢？”孔子说：“聪敏而且爱好学习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不认为可耻，因此被称作‘文’。” 子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 默：暗暗，私下。 默而知之：表修饰。 识（zhì）：记住。 厌：满足。学而不厌，表转折； 诲：教导。 何有：有什么。 哉：相当于“呢”，表反问。 孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 三：在这里表示数量少，不是确数； 师：指值得学习的人； 焉：在里边； 其：他们，他们的； 而：表顺接； 从：采纳，听从。 孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。” 一、通假字 学而时习之，不亦说乎？ “说”通“悦” 学而不思则罔 “罔”通“惘” 二、古汉语句式 固定句式 不亦······乎 意为“不也·······吗”。 宾语前置 何有于我哉？ 即“于我有何哉”，宾语“何”前置。 *