浅谈教师伦理视角下教师幸福的实现.docVIP

浅谈教师伦理视角下教师幸福的实现 　　摘要：人类所有活动的目的都是追寻某种幸福，教育是一种教人向善的、教人获得幸福品质的教育，教师幸福则是教育幸福的前提条件。本文从教师伦理的视角下浅谈了教师幸福实现的两点因素，即自身德性的修养和外在善缘的支持。外在善缘是实现教师幸福的必要前提，自身的德性修养则是实现教师幸福的决定因素。 　　关键词：教师伦理：德性：教师幸福 　　幸福是人类永恒的主题。正如亚里士多德所说：幸福是最高的善，是人最值得追求的东西[1]。所以在这种意义上来说，人类所有活动的目的都是追寻某种幸福。作为最高的善，每个人都应该努力追求那原本就属于自己的幸福。教师作为人类灵魂的工程师，是教育人类应该如何去获得幸福的事业，这意味着教师这一职业更适合去获得最完善的幸福。因为教师的幸福的实现则关系着整个幸福教育事业的实现。 　　一、现代社会教师幸福存在的问题 　　在如今的市场经济时代，丰富的物质欲望吸引着人们追求，物质性的满足感似乎比精神性的满足感更加直接更加触手可及。而这种盲目的物质占有欲望从另一侧面也体现出现代人类的不安全感，越不安全就越想更多的占有，藉此来安慰和填充空洞而焦虑的内心世界。这种精神追求的缺失，从而也就缺失了一种精神愉悦而触发的幸福感。仅以物质的占有与享受来衡量幸福的标准是愚昧的也是可怜的，因为物质水平的提高并不代表着幸福的提高。如此追求物质享受，忽视精神的价值，只会引发道德滑坡、社会风气败坏。每个人都想把自己变为残酷的竞争者，而无人会去相信德性的光辉和力量。人人为此忙碌不堪，越来越空洞的内心无法支撑疲惫不堪的身躯，于是越来越多的人们开始抱怨自身能力的不足，抱怨社会的不公正，幸福感由此而降低。 　　当前我国教师群体中也引发出了一系列问题，如学术腐败，教学管理失当、甚至师生不良关系等等，也显示出了当今教师的幸福渐渐偏离的物欲化社会中，道德的沦丧，精神价值的空洞带来的恶果。作为教师更应该关注此现象的产生，注重自身道德品质的修养，自觉抵制不良风气的影响，重新拾回德性的力量，追求自身内在幸福本质和生命的价值，从而追求并获得德性的幸福，为学生树立好榜样。“对人的幸福而言，幸福乃是由内而外的追求与实践，对幸福的关注最根本的是关注人的心灵和德性[1]。”我们应该站在伦理学的视角下，寻找真正实现教师幸福的途径。 　　二、教师幸福的实现需要其自身的德性修养 　　幸福是人类需求的满足，这种满足伴随着内心的愉悦，也即是快乐。而快乐又是什么？亚里士多德认为，快乐是人的正常品质不受阻碍的实现活动。并且会影响人的德性和幸福。他认为快乐是从现实出发的，一个人的实现活动受到阻碍，就会不快乐，从而伴生出痛苦。也就是说，如果一个人想要最大的快乐和幸福，就必定要减少阻碍实现的痛苦，而这并不现实――人的一生注定不可能一帆风顺，心想事成，于是德性的力量就彰显了出来，道德境界的高低往往决定个人对幸福的理解和感受能力。 　　（一）理性 　　在亚里士多德看来，德性是一种实践，在活动中才能体现出来。德性不是被动的感情，而是主动的选择，是经过理性考虑后的行为[1]。” 　　教育是一种“德性的教育”，是一种可以教人向善的、可以教人获得幸福品质的教育，所以教师的幸福也是一种具有德性的幸福。这也就是说一个人从事教师职业一定是处于理性的考虑后的行为。而不是由于外在因素的原因做出的考虑，如生计所迫，追求功利等等，这样而来的幸福感可能会大打折扣。因为“幸福的生活本质上是一种德性的生活，即一种理性的对生活的选择[1]。”因外在因素而做出教育选择的人，其自身很难懂得何为真正的幸福，也就难以完成教人向善的、教人获得幸福品质的教育事业。正如马克思所言，在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。[2]经过理性的考虑和选择之后的教师，才会拥有因自身向善而获得的内在幸福和引导学生向善而获得的外在幸福。 　　（二）适度 　　适度是亚里士多德考察德性的核心，他认为过犹和不及都不是理想的状态，都是存在问题的状态，只有适度才是最好的，幸福生活就是需要适度的德性去保证的。 　　教师应该理性的把握自己的职业角色，理性的调控自己的教学过程，理性的把握惩戒的尺度，以及理性处理与学生之间、与家长之间、与社会之间的关系。 　　如果在教师的岗位上出现过度行为就会导致越权私权的产生，出现不及的行为就会导致不够尽责。在惩戒尺度方面，如果过度严爱学生就会产生变相体罚，不利于学生和教师自身的身心健康。如果过于宽松的管理学生，就会出现放纵学生的后果。而人际关系更属于一种复杂的经营。对学生的过度偏袒和爱护或者置之不理态度冷漠，都会导致不公正的现象发生，只有把爱洒向每个学生的心田，才会收获作为播种者的幸福。 　　幸福和快乐都需要一种尺度去保持，它需要呵护和坚守，它