语文语文九上订鬼1.pptVIP

1.作者是怎样看待鬼的？对当时流行的认识提出了怎样的观点? 当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，鬼是存在的。王充的认识是鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的，“非人死精神为之”.王充的认识是科学的，是被现代所证实了的。人是有生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，人死了，生命就不存在了精神也就随之消失，绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。 2.第二.三段分别证明了什么观点？请用原文中的句子回答。 第二段: “思念存想，自见异物也” 第三段：“鬼”“皆存想虚致，未必有其实也” 3.第四段与第三段是什么关系？ 第三段首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧妄见之也”。然后分析病的不同程度有什么不同感受，从而证明鬼乃“存想虚致,未必有其实”。第四段从“精念存想”表现于目，耳，口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非有实。 三四段从分析原因与现象从而证明鬼的不存在。 九.1.中心论点提出后作者是如何论证的？ 文章开门见山，先否定了当时社会上流行对鬼的认识，指出“鬼”“非人死精神为之”，并从正面提出自己的见解：“皆人思念存想之所致。”开端紧扣“订鬼”，亮出观点。为证明其观点的正确性，作者举出两个典型事件：伯乐学相马，欣赏玩味所见的东西，全都是马；庖丁学解牛，三年所见的都是牛的部件。接着，作者抓住两个事例与人病见“鬼”的相似点，进行透彻的分析，并得出令人信服的结论。 2.唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现代生活有无指导价值？ 本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失了，绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。 本文批评了当时统治地位的“人死为鬼”的思想，指出人们所谓的“鬼”，“非人死精神为之”，而是“人思念存想之所致”这这一中心点，表明了王充以唯物主义的思想方法否定了“鬼”的客观存在，是中国思想史、哲学史上唯物论与唯心论的一 次重要的交锋，也显示出中国古代的唯物论者 的大无畏精神。 1.论点醒目，分析透彻 2.多层论证，论据有力 3.句式整齐，节奏感强 * 执教人：龙继雯、邹明达 指导老师：骆庆珍 教学目标 1. 熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。 2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。 3. 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会这种思想的现实意义。 题目解说 订鬼，意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。标题简洁，点明写作目的。 秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾 经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建 皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇 帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他； 皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根 据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。 作者简介 王充(公元27～约公元97)，东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属 浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。一生尽力于反对宗 教神秘主义唯心论，发展了古代唯物主义。今传《论衡》十三卷，八十五篇，佚一篇，是中国思想史上的重要著作。其中提出了许多重要的文学理论和哲学问题。如“疾虚妄” “死而精气灭”等重要观点。 生字词 庖(páo)丁 箠(chuí)杖 绳纆(mò) 把握节奏 人病/则忧惧，忧惧/见鬼出 伯乐，庖丁/所见/非马与牛，则亦知夫/病者所见/非鬼也 通假字 昼日则鬼见，暮卧则梦闻 （“见”通“现”，显现。） 则梦见夫人据案起身哭矣 （“案“通”按”，按着。） 夫 夫精念存想 （发语词，引起议论） 则梦见夫人据案起身哭矣 （那） 用 二者用精至矣 （使用） 俱用精神 （因为） 古今异义 由于疾病： 觉见卧闻： 顾玩所见： 古：由：原因，名词；于：在，动词； 今：因为 古:睡醒 今：睡觉 古：研习 今：玩耍 文章脉络 第一部分⑴：提出并阐释论点 第二部分(2)：举例论证，证明“思念存想，自见异物”的道理。 第三部分(3)：分别从病人的心理、病的不同程度不同感受入手进行深入分 析，从而证明了“鬼”是不存在的。 第四部分(4)：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人 的主观思想，并非实有。 *