长春语文九上第18课短文二篇教学.pptVIP

第18课《短文二篇》课件 长春版九年级上 教学目标 1. 了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。 2. 有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。 3. 引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解。 教学难点 1. 李贽的思想及其《题孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。 2.《题孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。 第一课时 《孔子世家赞》 一、导入新课。 西汉著名的历史学家、文学家司马迁在《孔子世家》中评价孔子为“至圣”，可是明代著名的思想家李贽在《题孔子像于芝佛院》中却对尊孔子为“大圣”的“人人”给予毫不留情的批驳。今天我们就来学习《短文二篇》，找到司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。 二、七嘴八舌话孔子——回顾孔子的生平和思想。 三、归纳学生回顾的内容，简介《孔子世家》。 司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，原本“世家”只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。 《孔子世家》可以分为六个部分： 第一部分简介孔子的身世和从政情况； 第二部分叙述孔子求学的事迹； 第三部分叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过； 第四部分叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况； 第五部分孔子去世及其影响； 第六部分太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。 我们今天要学习的《孔子世家赞》就是《孔子世家》的结尾部分。“赞”即“论赞”，是史传后面的评语，《史记》称“太史公曰”。 四、反复诵读《孔子世家赞》，结合注释和工具书翻译课文，并提出疑难词句，师生共同讨论解决。 五、课文分析。 1. 概括文章的主旨。 本文是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。 2. 文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、崇敬和赞美之情？ 至圣。 3. 司马迁赞孔子为“至圣”的依据有哪些？ （1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。 （2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙堂、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世的深远影响。 （3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果——表现孔子至高的社会地位和巨大的社会影响。 4. 文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，你认为司马迁对孔子的评价恰当吗？为什么？（各抒己见） 5. 阅读下文，读后联系自己的生活及你学过的《论语》知识，说说孔子给你带来的影响。 六、布置作业。 1. 积累名句“高山仰止，景行行止。”并查找资料说说后世常用其表达怎样的含义。 2. 熟读课文，达到背诵。 板书设计 第二课时 《题孔子像于芝佛院》 一、导入新课。 传统的五伦关系是这样排列的：君臣、父子、兄弟、夫妇、师友。可是在封建专制统治的明王朝，有一个胆大包天的人在他的《夫妇论》里，将五伦关系作了重新排列：夫妇、父子、兄弟、师友、君臣。这个人后来被迫害死于狱中，他就是著名的思想家李贽。 二、简介李贽（具体内容见教案（一））。 三、熟读课文并结合书下注释和工具书翻译课文。 四、课文分析。 1. 本文是一篇驳论文，作者要驳斥的主要论题是什么？要达到的目的又是什么？ 明确：驳斥的主要论题是“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”。要达到的目的是揭示历代儒家之徒盲目尊孔的荒谬无知。 2. 作者是如何证明“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”这一论题是虚假的？ 明确：文章全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”的原因。这就是万口一词，千年一律，陈陈相因，从不以为非，不敢有自己的独立见解。更可笑的是人人相信，人人却又不是真知，只不过是儒家的先辈这样说，父师跟着这样说，大家也跟着这样说罢了。“至今日，虽有目，无所用矣。”就是这么一种滑稽可笑的情状。作者还巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把孔子的原话搬出来。原来“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”，无非是断章取义，完全是因为主观臆断了孔子的“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”与“攻乎异端，斯害也已”。既然最原始的论据是虚假的，得出来的结论也必然是虚假的。 3. 李贽在文中多处引用典籍中记载的孔子的话，比如“圣则吾不能”“攻乎异端”“知之为知之”等，请你分析这样做的用意是什么？ 明确：以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”和“异端”，只是儒先们的“臆度而言之”，与孔子的原话并不一样，是断章取义，这样就用有力的论据，驳倒了对方的言论。 4. 在文章第 2 自然段中，作者直接抨击那些从众之人的“不自知”“强不知以为知”“虽有目，无所用矣”，然而在文章末尾又用四个“从众”把自己写得俨然一个从众俗流，这是为什