生活从常识开始.docVIP

生活从常识开始 　　很早以前听过一种说法，是用来形容法、英、德、中四国人的办事风格的。一个人丢了一根针，如果这是一个法国人，他会聚众到街上游行示威，高呼口号：“我们要找到这根针！”如果这是个英国人，他会不露声色地跑到皇家侦探局，秘密请人侦破这根针的下落。如果这是个德国人，他会把房间的地板分成一个一个的小方格，然后逐格逐格地寻找。而如果这是一个古代的中国人，他会找出一根铁杵来，将它磨成一根针；如果这是个当代的年轻一辈的中国人，他则会先找出一根特大号的铁杵，在记者的摄影机和围观的群众面前大做其铁杵磨针的秀，等到风头出尽、暴得大名之后，再趁人不备去偷一根针，以吹嘘自己大功告成。 　　谁都听得出这个故事里面的讽刺意味――它的确意味深长。其他国家的情况，暂且不论。但我们必须承认，中国文化中的一些思想暗合了这个故事所说的荒谬逻辑。从小时候开始，我们就被教导说，要学习这种将铁杵磨成针的刻苦精神，而从来没有人告诉我们，用铁杵来磨针是最笨的办法，既浪费时间也浪费资源，它远没有用钱买一根针来得便捷有效。即便你没有钱，也可以用这根铁杵向别人换一根针，（这种便宜生意有谁不愿意做呢）而省下磨针的时间。这就好比我们从小就被教导说，“失败是成功之母”，而从来没有人告诉我们，失败在大多数时候就真的是失败，它并非什么成功之母。那些为了证明“失败是成功之母”这一命题的人，往往会举出爱迪生等人的成功事例作为证据，却忘了这是一个既可以被证明也可以被证伪的命题，反面的事例同样举不胜举。多少人，他们经历了一次又一次的失败，没有取得过任何的成功，他原本可以知难而退，在其他领域寻求更适合于自己的发展空间，可就因为他相信“失败是成功之母”这种话，一条路走到黑，结果进了死胡同，错失人生的许多良机。还有，现在的学生作文，写的多半是些“记有意义的一天”之类，在这样的思想训练下，学生们从小就养成了一种习惯，都不太注重观察生活中那些微不足道的细节或经验，而径直奔向“意义”的大道，结果呢？盲目升华出来的“意义”充斥纸面――老师们从不告诉学生，多数的时候，我们的生活都是无意义的，是周而复始的，它就是活着，照着生命的规律而运转而已。其实，这何尝不是生活最本质的意义？就像一年的四季，一天的凌晨、正午、傍晚和晚上，就像花开花落，就像太阳每天升起落下，月亮阴晴圆缺，它看起来都是庸常的，一直如此的，然而，正是这样的“一直如此”，把这个世界、把我们的生活，镶嵌得严丝合缝。如果非要漠视这样的平常生活，非要在这样的生生不息的日子里，找出一个更宏大的“意义”来才能满意而去，这就会造成让一些幼小的心灵，一开始就向往“生活在别处”，蔑视普通的日子，好大喜功，好高骛远，从而成长为一个难以执着于当下生活、难以诚实地扎根于此时此地的人。 　　这些单调的思想，说白了，无非是叫人只注意事情的结果，至于为了达到这个结果而使用什么样的手段，忽略了什么重要的过程，则可以完全不管。这种不言自明的常识错误，如今却成了不容置疑的真理统治着越来越多人的思想，想来真有点叫人担忧。 　　为了得到一根针，不惜把铁杵磨成针；为了所谓的成功，不惜遭遇无休止的失败――假如对这样的格言和谚语，我们只告诉孩子们其单方面的意义，而不引导学生们对现成的思想进行质疑，不培养他们怀疑一切、追求真理的勇气，那这样的格言教育，实际上就是在鼓励人放弃自己的大脑，一味地蛮干；用现在的话说就是，丝毫不讲究效率、成本，不讲究审时度势、灵活应变。于是，社会现象中的一些“怪胎”就层出不穷。比如，一些城市为了应付全国卫生城市评比，竟然将臭水沟的水抽干，然后再注入清水甚至矿泉水；又比如，一些学生为了完成老师布置下来的做好事的指标，不惜将自己的铅笔或橡皮擦当作捡来的东西交公……更好笑的是，这些事情即便败露，也会因为当事人的“用心良苦”而得到原谅。这就好比“大跃进”时期，一些出身农家的高级领导人，明明知道一亩地产几十万斤粮食是不可能的（就是堆也堆不出那么多粮食来），可他还要辩解说，不要打击农民的革命积极性――这话的意思是说，只要动机和目标是“革命”的，手段是否含有欺诈的成分已不重要！ 　　还有一个笑话说，老师问学生：你今天做好事了没有？学生回答说：做了，我和小明一起帮一个老太太过马路。老师说：很好。学生却补充了一句：不过，那个老太太一点儿都不想过去。虽说是笑话，却可以从中闻到我们周围到处都弥漫着的怪异的道德气息。帮老太太过马路、捡到东西交还失主，这些本来只要是一个正常人都会做的事情，这些基本的常识，现在却被宣传成了一种了不起的壮举，久而久之，常识就被人们不知不觉地遗忘了。这种将常识盲目进行精神升华、从而造成真正的常识从我们的生活中隐匿的宣传方式，正在把越来越多的人带到一种不健康的心态之中：大家都在期待道德英雄、精神典范，期待“毫不利己，专门利人”的人出现，希望所有