略论抗战诗歌及其军校学员培养的启发.docVIP

略论抗战诗歌及其军校学员培养的启发 　　抗战时期的街头诗以其简短精悍的形式、通俗明快的语言、极强的号召性和鼓动性，有效地发挥了诗歌服务抗战的作用。本文旨在研究街头诗的特点，探索培养“四有”新一代革命军人的“血性”的新素材、新途径。 　　一、街头诗的兴起与发展及其特点 　　（一）街头诗的兴起与发展 　　“街头诗也称为传单诗、墙头诗、岩头诗等，这些诗以人民大众为对象，以具体的战争及政治事件为题材，采用简捷的短诗体式，写好诗歌后或张贴在街头、墙头、岩石上，或印成传单加以散发。这是一种紧密配合政治斗争，直接发挥教育作用的诗的战斗形式。”[1] 　　抗战爆发后，诗人们纷纷奔赴战场、农村，投身抗日斗争的洪流，为使诗歌更直接地服务于抗战，更有效地发挥鼓舞人民的作用，1938年诗人们在革命圣地延安，掀起了街头诗运动，8月7日被当时在延安的诗人称为“街头诗运动日”，在延安的大街小巷、墙头和城墙上，张贴起街头诗。柯仲平和田间联合发表的《街头诗歌运动宣言》号召人们“不要让乡村的一堵墙，路旁的一片岩石，白白的空着”，街头诗成为服务抗战，创造大众诗歌的一条大道。 　　积极倡导街头诗的是田间、柯仲平、邵子南、史轮，另外魏巍、方冰、戈壁舟、毕飞革等也都积极参加了这一运动，作者也不限于诗人，在冀中某些地区，已经有群众自己创作的街头诗出现。诗人田间是最具有代表性的街头诗人，他从一开始作诗就注意诗的战斗性，从延安到晋察冀，他一直是街头诗运动积极的推动者。他这时期的诗，如《假使我们不去打仗》《毛泽东同志》《义勇军》《啊，游击司令》《给饲养员》《我们是庄稼汉》等，诗行简短，寓意深长，在朴素的诗句里，充满着火热的时代气息和强烈的爱憎感情，产生了深远影响。 　　街头诗运动的蓬勃开展，主要在一些抗日民主根据地，特别是晋察冀边区，“在许多群众集会上，都散发着红红绿绿的诗歌传单，在对敌人展开的政治攻势中，也有用诗歌传单形式制成的宣传品。”[2]以延安为代表的根据地，街头、墙壁上有不少用艺术字书写的街头诗，还有一些诗人集会朗诵诗，后来还把这些街头诗集印成册，并且将诗歌配上画，用传单的形式，在工农兵群众中间广泛散发，起到诗歌直接与工农兵群众见面和群众相结合的作用。 　　街头诗发展经过了初期阶段之后，随着根据地政治工作的推进，诗刊等开始编印，在创作中诗人成长起来了，街头诗开始向抒情诗、小叙事诗发展，开始反映较深厚、丰富的斗争生活，主题更为鲜明，形象更为生动，内涵更为深刻。在延安文艺座谈会之后，诗歌创作向群众靠拢，边区后期的诗歌内容上政治性、战斗性更鲜明，形式上大众化、通俗化更明显，写出了不少民歌体诗歌和能演唱的歌曲。 　　（二）街头诗的特点 　　主题鲜明、政治性强。这些诗歌在创作时就不仅被看作艺术，而且被当作战斗的武器来使用，除在根据地的后方互相吟咏歌唱外，还被带到敌占区、游击区作为冲锋陷阵的武器，投向敌人，散发给群众。 　　短诗为主，语言朴素简明。短小精悍的诗歌，读来朗朗上口，易懂好记，便于在群众之间普及和流传，连孩子都能背诵几首，比如说，田间“抓出/木厂里/墙角里/泥沟里/我们的/武器，/挺起/我们/被火烤的，被暴风雨淋的，被鞭子抽打的胸脯，/斗争吧！”就非常简洁有力，意象具体可感，贴近土地、贴近生活，有一种诚挚的感情和气氛，唤起了人们心底里的勇气和实际的行动力量。 　　内容紧密结合时代，感情真挚动人。街头诗歌的内容贴近生活，涉及农民、工人、战士生活的方方面面。街头诗代表诗人田间抗战时期的作品之所以受到人们的赞赏，正像闻一多所说，并非他们艺术上已很完善，而是由于他们所表现出来的强烈动人的“生活欲”――那“不排解、不抚慰、也不麻醉”，而是“鼓舞你爱，鼓动你恨”的沉着鼓声构成作品内在的情感素质，激发出读者强烈的爱国热情，令人血性迸涌。 　　风格豪迈粗犷，富有召唤力和战斗性。以田间抗战时期的创作为例，召唤战斗者把诗歌变成战争的文化载体。比如田间的《给战斗者》：“敌人/从我们底/手里，/从我们底/怀抱里，/把无罪的伙伴，/关进强暴的栅栏。敌人，/散布着，/炸弹和瓦斯。/到田园/到池沼。/敌人来了，/恶笑着，/走向/我们/恶笑着，/扫射，/绞杀。”敌人肆无忌惮地屠戮中国人民，到了令人无法容忍的地步，这种灭绝人寰的残酷，通过含泪的诗句描绘展现出来，激起了中华民族的抗战激情――是抗战的时候了！这古老而伟大的民族，被帝国主义者的枪杀斥醒了，连同“呼啸的河流”、“叛变的土地”、“爆裂的火焰”，也激动地在这“凄惨的地上”，唱起了“复活的歌”。 　　抗战时期的“街头诗”使民众在潜移默化中对民族危亡的认识加深，对反抗斗争从内容到形式都有了新的认识，统一了思想，为抗战精神的凝聚和抗战胜利做出了重要的贡献。 　　二、街头诗与抗战精神给新一代革命军人“血性”培育带来的启