《艾子杂说》「鬼怕恶人」.pptVIP

作品分析蘇軾《艾子雜說》「鬼怕惡人」 中碩一 韓佩思 * 艾子行於塗，見一廟，矮小而裝飾甚嚴，前有一小溝。 有人行至，水不可涉，顧廟中，而輒取大王像，橫於溝上，履之而去。 復有一人至，見之，再三嘆之，曰：「神像直有如此褻慢。」 乃自扶起，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。 須臾，艾子聞廟中小鬼曰：「大王居此為神，享里人祭祀，反為愚民之辱，何不施禍患以譴之？」 王曰：「然則禍當行於後來者。」 * 小鬼又曰：「前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍，後來之人，敬大王者，反禍之，何也？」 王曰：「前人已不信矣，又安禍之？」 艾子曰：「真是鬼怕惡人也。」 * 1.寓意 表層寓意： 對封建專制主義進行抨擊。 中層寓意： 寓言中的大王神像，就像是在封建社會帝王制度中，那些昏庸無能的帝王和飛揚跋扈、橫行霸道的官吏，這些都是大大小小的「鬼」。他們魚肉人民，欺辱百姓。但他們又往往是欺軟怕硬的。誰對他們順從乃至屈膝，他們便得寸進尺，誰給他們以反抗、蔑視，他們反倒會稍有收斂。 深層寓意： 兇惡的人懼怕比他更兇惡的人（惡人自有惡人磨）　在這世界上比鬼更可怕的就是惡人 * 2.喻示手法 何種筆調：諷刺 諷點：艾子曰：「真是鬼怕惡人也。」 諷刺對象的負面特徵：昏庸無能、欺善怕惡的君王以及官吏 其特徵代表何種典型人物：飛揚跋扈、橫行霸道、魚肉人民、欺辱百姓的君王以及官吏 發聲者立場： 小鬼（代表百姓的心聲）　請鬼王責罰履之而過的人　百姓希望魚肉、欺辱他們的官吏得到應得的懲罰 借艾子之語，諷刺統治者的欺軟怕硬 * 3.寓體－敍述藝術分析 結構 時間／事件／對話 懸疑 人物 場景 * (1) 結 構 時間／事件／對話 * 0.艾子行於塗，見一廟，矮小而裝飾甚嚴，前有一小溝。 1.有人行至，水不可涉，顧廟中，輒取大王像，橫於溝上，履之而去。 2.復有一人至，見之，再三嘆之，曰：「神像直有如此褻慢。」乃自扶起，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。 3.須臾，艾子聞廟中小鬼曰：「大王居此為神，享里人祭祀，反為愚民之辱，何不施禍患以譴之？」王曰：「然則禍當行於後來者。」小鬼又曰：「前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍，後來之人，敬大王者，反禍之，何也？」王曰：「前人已不信矣，又安禍之？」 4.艾子曰：「真是鬼怕惡人也。」 * 時間 * ?艾子行於塗，見一廟，矮小而裝飾甚嚴，前有一小溝。 ?有人取大王像，橫於溝上，履之而去 ?復有一人至，扶起神像，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。 ?艾子聞廟中小鬼與大王的對話 ?艾子曰：「真是鬼怕惡人也。」 事件 不罰 罰 評論鬼王的不罰 艾子聞廟中小鬼曰：「大王居此為神，享里人祭祀，反為愚民之辱，何不施禍患以譴之？」 王曰：「然則禍當行於後來者。」 小鬼又曰：「前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍，後來之人，敬大王者，反禍之，何也？」 王曰：「前人已不信矣，又安禍之？」 * 對話 懸疑：鬼王不禍於履之者，反欲降禍於對他恭敬者為懸疑一；鬼王不欲降禍於不相信他的人，此為懸疑二；至艾子之語，方真相大白，鬼王不欲降罪於履之者，因為懼怕於他的惡。 人物：艾子（旁觀者）、履鬼王神像者（惡人）／對鬼王神像恭敬者（善良的人）、鬼王（昏庸無能、欺軟怕硬的統治者）／小鬼（欲為百姓請命的臣下） 場景：廟裡和廟外 * 4.跨文化視角之寓言研究 (1) 作品分析關注面向之一 人善被人欺，馬善被人騎的社會面向思考 (2)其寓意、旨趣，體現了何種華人思維 中國人欺善怕惡的思想 (3)對外國學生應如何介紹該作品之思想意涵 中國人待人處事的觀念：欺軟怕硬 (4)外國學生可能覺得好奇的問題 為甚麼艾子可以聽到鬼的談話? 為甚麼鬼王反倒害怕起惡人來？ 這世界上真的有鬼嗎? * (5)若做為對外華語教材，如何構思討論問題？ 就只有中國的統治者才會欺善怕惡嗎？其他國家的統治者是否也有這樣的傾向？ 撇開統治者不談，就一般百姓而言人性中是否都存在著欺善怕惡的因子呢？ 如果你是對鬼王神像恭敬者，如果知道了自己對鬼王的恭敬，只會換來懲罰，你是否還會一樣這麼做？ 如果你是鬼王，你會懲罰何者？ 如果你是小鬼，是否會認同鬼王的作法？如不認同是否會跟鬼王據理力爭，堅持應該懲罰履鬼王神像而過者？ 如果你是艾子，聽到鬼王和小鬼的這番對話，你會怎麼做？ *