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余光中与台湾现代诗歌 余光中与台湾现代诗歌 余光中诗歌的回归情结 学习重点 台湾现代文学发展概况 余光中诗歌创作 余光中诗歌的回归情结 台湾现代文学的发展 日据时期 光复后 （一）反共八股泛滥和怀乡文学流行时期 （二）“现代主义文学”的鼎盛时期 （三）70年代台湾乡土文学繁荣时期 （四）8、90年代文学的多元化、后现代和消费化倾向 余光中诗歌创作 　　　 余光中（1928—）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后，任师大、政大、台大及香港中文大学教授等。 余光中是个复杂而多变的诗人，其变化轨迹基本上是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向：先西化后回归。 在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，其诗论和作品均显示主张 西化、 诗、散文、评论、翻译构成余光中的“四度空间” 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人”。 其诗风因题材而异，表达意志和理想则壮阔铿锵，写乡愁和爱情多细腻而柔绵。 著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。 【当我死时】 当我死时，葬我，在长江与黄河 之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。 在中国，最美最母亲的国度， 我便坦然睡去，睡整张大陆， 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东。 这是最纵容最宽阔的床， 让一颗心满足地睡去，满足地想， 从前，一个中国的青年曾经， 在冰冻的密西根向西了望， 想望透黑夜看中国的黎明， 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖， 到多鹧鸪的重庆，代替回乡。 【乡愁】 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 《乡愁》解读 日常生活意象 “邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡” 时间顺序：“幼子恋母”——“青年相思”——“生死之隔”——“思乡恋国 ” 一唱三叹，回旋往复 余光中诗歌的回归情结回归情结的成因回归大陆的情结 回归民族的情结   席慕蓉 席慕蓉曾咏叹道：“故乡的歌是一支清远的笛／总在有月亮的晚上响起／／故乡的面貌却是一种模糊的怅惘／仿佛雾里的挥手别离／／离别后／乡愁是一棵没有年轮的树／永不老去。” 流沙河高度的评价余光中 我国著名诗人流沙河对余光中的作品曾作过高度的评价：“台湾众多诗人，二十年来，乡愁主题写得最多又最好的，非余光中莫属。”余光中是一位著名的学者、诗人和散文家。他的《乡愁》一诗抒发了一位海外游子思乡恋母的赤子情怀，曾风糜大陆，成为两岸诗人、学者与普通百姓情相系、心相连的象征。 春天，遂想起 春天，遂想起江南，唐诗里的江南，九岁时采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中（可以从基隆港回去的）江南小杜的江南苏小小的江南 春天，遂想起 遂想起多莲的湖，多菱的湖多螃蟹的湖，多湖的江南吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）逃了西施失踪了范蠡失踪在酒旗招展的（从松山飞三个小时就到的）乾隆皇帝的江南 春天，遂想起 春天，遂想起遍地垂柳的江南，想起太湖滨一渔港，想起那么多的表妹，走在柳堤（我只能娶其中的一朵！）走过柳堤，那许多的表妹就那么任伊老了任伊老了，在江南（喷射云三小时的江南） 春天，遂想起 即使见面，她们也不会陪我陪我去采莲，陪我去采菱即使见面，见面在江南在杏花春雨的江南在江南的杏花村（借问酒家何处）何处有我的母亲 春天，遂想起 复活节，不复活的是我的母亲一个江南小女孩变成的母亲清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，在海峡这边喊我，在海峡那边喊，在江南，在江南 春天，遂想起 多寺的江南，多亭的江南，多风筝的江南啊，钟声里的江南（站在基隆港，想----想想回也回不去的）多燕子的江南 《白玉苦瓜·自序》： 诗人自己说过他要表现“纵的历史感，横的地域感，纵横相交而成十字路口的现实感”。 诗人个人的悲欢与国家的民族的悲欢融在一起，个人经历的追忆，情感的倾吐也同时化入博大的祖国之爱、民族之恋中了。 白玉苦瓜 似醒似睡，缓缓的柔光里似悠悠自千年的大寐一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜，不再是涩苦