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第10课《论语》十二章导学案(无答案)
学习目标:
1、积累文言词汇。
2、背诵、翻译、理解课文内容。
学习重点、难点:
1、背诵、翻译、理解课文内容。
2、培养勤学好问、永不满足的学习态度,掌握良好的学习方法。
导学过程:
一、了解有关孔子、《论语》的知识。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”,也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、文言文学法指导。
文言文是古代的书面语体。特点:简洁、典雅。学习意义:继承文化、了解历史、丰富语言。
1、读—— 读准字音、节奏停顿。能流利背诵。
2、译—— 能从词语入手,准确翻译课文。
方法:留、直、补、删、调、换。
3、析—— 分析课文:分层次、知内容、探主旨、品名句。
4、积—— 积累:成语、名句、名段。
三、学习新课
1、读课文,注意字音和节奏。
2、论语十二章的翻译。
(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君 子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有学习态度。朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。
(2)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
我每天多次反省我自己:替别人出主意是否忠诚?和朋友交往是否诚信?老师传授的知识是否复习了?
(3)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”。
(4)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
(5)子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
(6)子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
(7)子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《雍也》)
孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。
(8)子曰∶‘饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)
孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(9)子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
(10)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子在河边感叹地说:“时光的流逝就像河水一样啊!日夜不停地流淌。”
(11)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。”
(12)子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(《子张》)
博学而且志向坚定,喜欢提问而且乐于思考。那么仁义就在其中了。【读解】 既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫,‘博学而 笃志”。 既要多问问题,又不要好高骛远,不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思。”
四、重点学习与训练:
1、学习文言文,首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多
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