第5单元宗教改革.pptVIP

赎罪券的宗教理论 路德论婚姻与修道 马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。 新兴资产阶级反封建的社会运动 有关加尔文的几本书籍 英国宗教改革的特点： 　　⑴领导和方式： 　　　由国王领导，依靠王权自上而下进行的 　　⑵内容： 　国王成为英国教会的最高首脑，建立了民族教会，但也不彻底，保留了天主教的教义和教规。体现了英国王权与罗马教廷的权利之争。 　　⑶影响： 　宗教改革其实是加强英国的封建专制,当加尔文教传入英国后引发了资产阶级的清教徒运动。 加尔文改革1536 1.改革背景 2.改革主要内容 3.改革的作用与评价 4、特点： 拓展一——“先定论”及其实质 主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。信徒首先要有坚定的信念，确信自己是上帝的选民这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。 拓展二；比较加尔文与路德两大新教教义的异同。 相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救主要不同： 卡尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。 问题：比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？ 提示： 相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救 ③主张简化教会仪式，建立廉俭教会 不同：加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。 这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。 正如恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。” 国外学者对加尔文的评价 加尔文是美国之父。 ——班克罗夫特(美国著名历史学家) 加尔文成为历史上最英勇的法国胡格诺派、荷兰乞丐派、英格兰清教徒、苏格兰誓约派和美国新英格地区清教徒前辈移民之父，他们都以为了良心自由的缘故可以牺牲世界上任何东西而闻名于世。 ——菲利普·沙夫 《新教伦理与资本主义精神》 一.欧洲宗教(16世纪)改革 1 .欧洲宗教改革的背景 2.欧洲宗教改革概况 马丁路德改革 加尔文改革 亨利八世改革 3、英国亨利八世宗教改革 亨利八世的画像 　（三）英国王权与天主教会的决裂 ——独具特色的英国宗教改革 ⑴原因： 　 ①英国较早形成为统一的民族国家,强大的王权力图摆脱罗马教权的控制 ②资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚,要求宗教改革 ③文艺复兴和加尔文宗教改革的影响 ④婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂 亨利八世画像 凯瑟琳画像 （三）英国王权与天主教会的决裂 ——独具特色的英国宗教改革 ⑵形成： 亨利八世时 ①通过《至尊法案》，英王为教会首脑，教皇无权干涉；保留天主教基本教义和仪式 ②解散修道院，没收其土地财产，修士还俗 伊丽莎白一世时 ①重申《至尊法案》②神职人员效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准 伊丽莎白一世 英国伊丽莎白一世在位期间(1558-1603)，重申《至尊法案》，并通过了《三十九条信纲》。 思考：英国的宗教改革运动与德国和瑞士的宗教改革相比有何独特之处？ * 马丁·路德 加尔文 亨利八世 一、宗教改革的历史背景（回顾旧课) “物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败” ——摘自《西方宗教史》 “一定时期的思想文化是一定时期社会政治和经济的必然反映。”　 —— 毛泽东　　　　　 背景一：天主教的神权统治成为欧洲发展的最大障碍 　　　　－－－－神权统治激化矛盾，阻碍进步 一.欧洲宗教改革的背景 背景一：天主教的神权统治成为欧洲发展的最大障碍 　　　　－－－－激化矛盾，阻碍进步 背景二：宗教“异端”运动开展,对天主教会提出挑战 (表明宗教改革势在必行) 　　　　－－－－宗教改革的前奏 欧洲宗教改革