语文教育教学要做到“文道美统一”.docVIP

语文教育教学要做到“文道美统一” 　　摘 要： 在应试教育的指挥棒下，语文教学似乎变成纯粹的“咬文嚼字”，一篇好的文章在课堂上被“分析”得支离破碎，语文课堂变得越来越索然寡味。本文以文、道、美统一的观点，重新审视语文教育中长期被忽视的审美教育和道德情操的教育，目的是引领学生走进鲜活的语文课堂。 　　关键词： 语文教育 文道美统一 教书育人 　　语文教育的“文”与“道”能否兼顾的争论已经持续很多年。作为一线教师，在实际教学工作中往往自觉或者不自觉地将语文视为一种考试科目，“道”和“美”近乎被忽略。所以出现死气沉沉的语文，不受学生欢迎的语文。 　　教书育人不仅要教学生识字或者算术或者其他纯粹意义上的学科知识，更要使学生学习如何做人。千教万教教人求真，千学万学学做真人。要成才，先成人。语文教育不仅要教会学生如何使用文字语言这个工具，而且要引导学生通过语文学习学会欣赏美、修身反省。实际上，求真、求善、求美这三者从一开始就统一在语文教育中，相互独立却又相辅相成。教材精选的文质兼美的典范文章，不但包含大量的语文知识，而且借用作者的笔端传递丰富的情感、高洁的道德。通过信息的传输转换，这些语言文字、美感形态和思想蕴含使学生获得智育、德育和美育，也就是求得“真”，获得“善”，达到“美”，在语文教育中这三者是非常和谐地统一的。因此，要求语文教师做到： 　　一、正确认识“文道美统一” 　　语文教学大纲指出：“课文要选取文质兼美、适合教学的典范文章。”要求所选文章思想内容健康，语言文字优美，且适合开展教学。字面上好像没有特意强调审美能力的培养和道德情操的熏陶，但这几个“好”与“适合”加上“文质兼美”等词，实际上提出了“美”的含义。“美”的内涵在好的文学作品中是始终存在的，是否认不了的，语文教材中所精选的文章更是如此。至于能否在大纲中处于独立地位，完全在于施教者的主观看法，而课文中美的因子是大量客观存在的。 　　以“文道美统一”的观点把握课文时，就要有意识地、充分地发掘文中隐含的“文道美”的要素，尤其是长期为教师有意无意所忽视的审美形式和内涵。发掘课文“文道美”的因子，从文学之中明显地看到这种统一。譬如《面朝大海，春暖花开》当然就需要对“面朝大海，春暖花开”这组意象做出解析。它描绘了一个超越尘世生活的彼岸世界，那里纯洁、神圣、神性的光辉普照着大地，但海子却在写完这首诗两个月后自杀了。语文教师既要引导学生分析诗歌的意境美，又要恰到好处地引导学生正确地看待生和死。哪怕是只看重它简单、明亮、温暖的一面，也应认同那尘世的幸福，或者在认同并分享这尘世的幸福的同时，拥有一种“面朝大海，春暖花开”的情怀。 　　二、教学实施中“文道美统一” 　　学生最开始就犹如一张白纸，学习让这张纸呈现了不同的色彩。在这个过程中，从小学开始就一直有语文教师这样一个角色的陪伴。但绝大多数语文教师都习惯于教人识字，划分段落，概括段落大意，总结中心思想。对“求真”、“求善”做得较多，忽视“求美”。多年来语文教育的质量并不高，许多高中生毕业后没办法完成一封自荐信，甚至写个通知、便签都错误百出。在日常语文教学中发现，学生对枯燥的语文、干瘪的语文是有厌恶情绪的。其实，语文试卷上的选择、填空并不是学生语文能力的完整反映，语文教育的功能未曾充分发挥。美育功能是一个客观要求，而在实际教学中没有地位。教师为了引导学生跟随高考的指挥棒转，语文教学基本上止于“求真”层次，只是停留在一般的语文知识传授与一般的语文能力的培养上，对“求善”层次只是在牵强架空的“离文说道”的教条式之中，没有形成一个高一级的“求美”层次。因此，在教育过程中一定要强调“文道美统一”，即不仅要加深“文”的理解，深化思想教育内容，还要使学习者进入美的情境，激起美的情感，加深美的评价。 　　（一）情境教学 　　一篇好的文章肯定是融入了作者的主观情感的，是主观客观统一的体现。文中呈现的画面、形象、情感和气氛都和作者的主观思想感情是统一的，这就是语文教学中常常提及的“意境”。正因如此，近年来情景教学广泛地被应用到语文课堂教学中，比如老师饱含感情的朗读或诗情画意的描摹，或者借助现代信息技术将文中信息再现。凡此种种都是为了更好地引领学生入境，使学生快速形成审美感受，从这种物我统一、物我两忘的意境中发挥语文“文道美统一”的教育功能。譬如《边城》作者笔下的湘西边城充满安静活泼、生机盎然的风景美：天朗、风轻，水清。课文对湘西的民俗做了细致的描绘，具有风俗美。这样的描写既质朴自然，又深沉蕴藉，耐人寻味，可以从多个角度看出它的水乡风情。这些正好可以成为教师运用多种方法为学生创设的情境。 　　（二）激发学生情感 　　语文课本收录的都是“文质兼美”的课文，故能引人入胜，真情感人。刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”