安徽省合肥市第三十二中学高考语文 寡人之于国也复习课件.pptVIP

寡人之于国也 孟 子 作者简介 孟轲（约前３７２—约前２８９），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子把孔子侧重于道德修养的仁，发展为他的政治论中的“仁政”思想，主张行“王道”、申以“孝悌之义”、主张“民贵君轻”。他成为儒家的又一名大师，后世尊为“亚圣”。 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。以论政治为主，是一部重要的儒家经典。雄辩有力、气势磅礴、感情激越、说服力强。 * 孟子的仁政思想 1 民 本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君 3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4 政事以民为归宿 5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐 7 施仁政应使百姓安居乐业 8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助 * 课文鉴赏 　　　　　 梁惠王 于国尽心 移民移粟 民不加多 邻国之君 不用心 民不加少 疑问：何也？ * 成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 * 投其所好 步步推进 以子之矛 攻子之盾 结论：王如知此 则无望民之多于邻国也 * 思考：孟子提出的使民加多的措施是什么？ 养生丧死无憾,“王道之始”： 不违农时 不入污池 以时入山林， （孟子养民的主张） 合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。 * 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之蓄，无失其时 百亩之田，勿失其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义 孟子教民的主张 “王道之成” 养育教化百姓（治贫也治愚）是使民增多的 措施，也是仁政的内容。 * 君王的态度 斯天下之民至焉 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好 对比 刺人而杀之归罪于武器 比喻 施仁政 除虐政（无罪岁） * 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 * 孟子的仁政思想有何 现实意义？（古为今用） 1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分， 也就是今天的“物质文明”和“精神文明”； 2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天 的“可持续发展农业”的概念。 * 作业 写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。 *