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教育学——安阳师范学院郭翠菊 学科分类常识 中国：一般分为自然科学和哲学社会科学两大类。 西方：一般是自然科学、社会科学（以社会现象为直接研究对象的科学，如政治学、经济学）、人文科学（主要是以与人的精神和价值有关的人文现象为研究对象，如哲学、文学、美学等）。 教育学的科学归属：第一，教育学不完全符合“社会科学”的规定性。教育学涉及到个人的精神和价值的形成与发展。 第二，教育学具有一定的非理性和艺术性特征。形象性、情感性、个别性和独创性。 （二）教育学的研究对象 研究教育现象和教育问题，从而揭示教育的内在本质及其发展变化的规律。 教育现象 教育问题 教育规律 1．学校教育的产生：教育与人类物质生产活动的分离，具有相对的独立性，和独特的社会功能。 2．学校教育产生的原因和条件 （1）学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成。铁制工具——生产力提高——出现剩余产品——社会开始分工——脑体分工——教育分化。 （2）学校产生的客观条件：体脑分工和专职教师的出现。 （3）学校产生的重要标志：文字的产生和应用。文化发展的原因：第一，奴隶制社会，人类积累了大量的生产劳动经验和社会生活经验，系统化、抽象化。客观要求有专门的学校教育来传授这些知识。第二，产生了原始的文字。 奴隶制社会不仅创造了学校，而且还产生了最早的教育思想和理论 文雅教育 文雅教育即自由教育，也叫博雅教育。是西方教育史上的一种教育观点和教育思想。是以一般文化修养课程为主要内容来促进人的智慧、道德和身体等多方面发展的教育思想。最早提出者是亚里士多德。他认为教育功能有文雅和实用两个方面，在受教育者学习的学科中，有的是高尚文雅的，专供闲暇和享受之用；有的是低贱而不文雅的，为实际所需，服务于实利。他主张对于具有高尚灵魂的人和自由民，只寻求效用和实利是不相宜的，而学习高尚文雅的学科则能形成高尚的心灵，使人的灵魂的各个部分得到自由发展，以便从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学的思考。 在不同时代往往具有不 同的含义。对文艺复兴时期的人文主义教育思想以及现代的文科教育都产生了深远的影响。 卢梭提倡尊重儿童，促进儿童天性自由发展的，使其成为自由人的教育思想，是文雅教育的发展。 作业设置： 1．请解释下列概念的基本含义：教育，学校教育，教育学，传统教育，现代教育 2．简要阐述孔子、夸美纽斯、卢梭、赫尔巴特和杜威的教育思想，并分析其在教育思想发展过程中的主要作用。 3．结合我国教育实际，请谈谈你对自然主义教育思想的看法。 4．请查阅我国的《论语》和《学记》，西方夸美纽斯的《大教学论》、赫尔巴特的《普通教育学》以及卢梭的《爱弥儿》等教育家的作品。 本章阅读参考书目： 1．《论语》 2．《学记》 3．夸美纽斯的《大教学论》 4．赫尔巴特的《普通教育学》 5．卢梭的《爱弥儿》 6．顾明远主编：《教育大辞典》 （三）现代社会中教育学的发展（发展多样化阶段） 美国实用主义教育家：杜威 提出“儿童中心、经验中心、活动中心”。 在《学校与社会》中把自己的教育理论称为“现代教育”，赫尔巴特的教育理论称为“传统教育”。 对两个“三中心”进行分析 （四）理论深化阶段 1 ．教育研究更加深化。 美国布鲁纳的《教育过程》 提出“学科基本结构”的观点，倡导“发现学习” 2 ．教育科学体系的建立 教育科学群 当今教育学在不断分化、拓展、综合。 谢谢！ * * 教育学 主讲教师：郭翠菊 安阳师范学院教育科学学院 第一章　教育与教育学 本章着重解决以下问题： 教育是什么？ 教育是怎样产生、发展的？ 教育学是怎样的一门学科？ 教学思想是怎样形成、发展的？ 第一节　教育与教育学概述 一、教育概念 （一）古今中外对教育的不同解释 字源上的“教”和“育” 工具书上对教育的解释 教育家们对教育的认识 甲骨文中“教”的写法 《学记》：教也者，长善而救其失者也。 《说文解字》：教，上所施，下所效也。育，养子使做善也。 荀子：以善先（开导、引导）人者谓之教 “教育”一词最早见于《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。” 西方，“教育”一词含有“引出”之意。认为教育即教育者采取一定的手段，把某种本来就蕴含在人身上的潜质引导出来，转变为某种现实的素养和能力。 苏格拉底：“产婆术” 卢梭：“教育就是让儿童的天性获得率性的发展。” 综上所述，中国古代强调儿童性本恶，教育的目的在于使人为善。在西方，教育则隐含着儿童性本善之意，教育只需对儿童的天性加以引导。 （二）定义 广义：教育是有意识的以影响人的身心发展为首要和直接目标的社会活动。 狭义：即学校教育，是由专门的教育机构所承担的、有专门的教职人员所实施的有目的、有计划、有组织的，以影响人的身心发展为首要和直接目标的教育活动。 二、教育学是怎样的一门学科？ （一）教育学的学