3.4魏晋南北朝文化讲解.pptVIP

魏晋南北朝文化 一、科技 1.数学 （1）刘徽（魏晋）：圆周率算法（极限理论） （2）祖冲之（南朝）：圆周率（π）、《缀术》 2.农学——《齐民要术》 （1）作者：贾思勰（北魏、东魏） （2）内容：6C以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品加工与贮藏、野生植物利用等 （3）地位：中国现存最早最完整的农书 今用：果树嫁接、果树熏烟防霜、葡萄冬季埋蔓 3.地理 （1）裴秀（西晋）：《禹贡地域图》、绘图原则 （2）郦道元（北魏）：《水经注》 内容：水道流经地区的自然地理和经济地理等 地位：历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作 二、思想 1.儒学发展 受到道教与佛教冲击；成为中华民族共同文化主流思想 2.道教改革 （1）内容——新道教理论 ①葛洪（东晋）：结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，服务封建统治阶级 《抱朴子》：神仙方药、鬼怪变幻、养生延年、人间得失、世事变迁、化学知识。 政治思想：①君臣上下、设官分职是天理自然，不能更易的；②主张严刑峻法，“以杀止杀”；③称原始道教为“妖道”、“鬼道”，用道教斗争的农民为“奸党”、“群愚”。 ②陶弘景（萧梁）：吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建立道教神仙体系 结合儒家思想、吸取佛教戒规、模仿佛寺建道观 （2）影响 道教成熟化、定型化、官方化 二、思想 3.佛教盛行 （1）表现 ①信徒众多；②政治经济势力很大； ③佛寺遍地；④石窟艺术迅速发展。 法显：《佛国记》，中印、中巴交通、历史的重要资料 （2）原因 ①思想基础——生死轮回、因果报应，佛教麻痹百姓 ②政治需要——思想控制、维护统治，统阶提倡信教 ③社会基础——社会动荡、生活痛苦，民众寻求解脱 （3）影响 A.作用 ①维护社会稳定；②丰富中华文化 B.危害 ①利用教义麻痹人民，剥削压迫民众 ②广修寺塔施舍钱财，浪费百姓血汗 ③寺院经济过度发展，农民负担加重 二、思想 4.反佛灭佛 （1）反佛主张——范缜《神灭论》 ①内容：形神统一 ②意义：中国古代朴素唯物思想的重大发展 （2）灭佛行动——北魏太武帝与北周武帝 ①原因：严重影响官方利益（土地、劳动力、财政收入） ②影响：利于社会生产发展，佛教文化遭受损失。 5.玄学崛兴 （1）概念：对《老子》、《庄子》和《周易》（“三玄”）的研究和解说，糅和儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系 （2）背景：东汉王朝崩溃，儒家独尊地位随之动摇 （2）内容：抽象的哲理问题（实际与政治联系非常紧密） （3）特点：崇尚自然、主张无为、标榜清高、清谈辩难 （4）代表：何晏、王弼、嵇康、阮籍 （5）影响：①提倡人性解放，反对封建礼教，具有进步作用； ②虚无浮夸，提倡放荡生活，造成不良社会风气。 魏晋风度 三种形式 以放浪形骸的怪诞，显示特立独行 饮酒与服药，麻醉自我以求解脱 逃离现实，隐居山林 ——樊树志：《国史十六讲》 “滔滔泛泛间，‘魏晋风度’宁是最令人三唱九叹的了……是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多人是巧累于志俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。” ——木心：《哥伦比亚的倒影》 多元激荡 “儒、玄二学虽然相互排斥，却也有相互吸收的一面，一些儒者注意到老庄之学具有救名教伪弊之功，玄学中也出现了推动玄学向儒学靠拢的修正派。‘儒玄双修’之士的大量涌现体现出那一时期儒玄合流的趋势。” ——张岱年、方克立：《中国文化概论》 “儒家对道教不排斥也不调和，道教对儒家有调和无排斥……儒家对佛教，排斥多于调和，佛教对儒家，调和多于排斥；佛教和道教互相排斥，不相调和（道教徒也有主张调和的）。” ——范文澜：《中国通史简编》 东晋以后，玄学开始同佛教结合。当时，许多清谈名士都竞谈佛理，而许多僧侣也都长于清谈。