高二下期语文期末试题.docVIP

高二语文测试卷 注意事项： 1．所有试题均答在答题卷中。 2．考生交卷时只交答题卷。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是 （???） A．蹩脚（biē）?????金钏（chuān）???巢穴（xué）??前合后偃（yn）??? B．熨帖（yùn）???蓬蒿（gāo）?????饿殍（pio）?晌午(shng) C．沽酒（gū）?埋怨（mán）?? 咂摸（zā）?汗涔涔（cén）????????? D．谂知（shěn）???笑靥（yè）??? 癖好?(pì)???伺机而动（cì）中、西方戏剧与人生中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化，戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是真戏假做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。 王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。 西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经。所讲全是严肃的人生道路。这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。 中国京剧为要抽离现实，故把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化。因此中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。 ．能说明“中国艺术共同精神”的一项是（????） ????A．与现实保持距离，重要在神韵，在意境 ????B．教人轻松，教人解脱 ????C．艺术与人生不应有隔 ????D．把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化?．对原文最后一段中有关内容的理解，不正确的一项是（????）? ????A．中国京剧把人生事象绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。 ????B．中国的戏剧只是起着教人轻松、教人解脱的作用。 ????C．中国的京剧的抽象现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。 ????D．作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。 ．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是（???） ????A．与西方画相比，中国画抽离现实，是上乘作品 ????B．西方戏剧讲究逼真，但表现上缺乏艺术技巧 ????C．西方戏剧表现真实的人生，没有进行艺术创造，因而难以有发展 ????D．中西方戏剧各有特色，表现手法、艺术追求各有差异，但表现人生、反映生活的艺术目标是一致的。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰： “今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼， 复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．归而谋诸妇 谋：商量。 B．予乃摄衣而上 摄：披，穿。 C．披蒙茸 披：分开。 D．予亦悄然而悲 悄然：忧伤的样子。 9．下