山东省冠县武训高级中学高中语文 寡人之于国也教学课件 粤教版必修4.pptVIP

例题4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 答案 D * 例题5 下列各句中有词类活用现象的一句 A.请以战喻 B.寡人之于国也 C.王无罪岁 D.是何异于刺人而杀之 答案 C * 试翻译 养生丧死无憾，王道之始也。 申之以孝悌之义。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （百姓对）供养活人埋葬死者没有不满， 这是王道的开端。 把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓。 有道德的人厌恶那种不说自己想去做却一定要编造借口（的态度） * * * 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 * 作者简介 孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。 kē yú * 孟子的思想 　　宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。???????a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　　c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 * 《孟子》简介 儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。 善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风 　格；采用了多种方式方法 　进行辩论，逻辑谨严。善 　用比喻和寓言陈述事理， 　辩论是非。 南宋朱熹将《孟子》与 　《论语》《大学》《中 　庸》合在一起称“四书”。 * 背景 一、戰國風雲 二、孟子就梁 由此可見，本文是围绕“如何方能多民”来展开的，而梁惠王要“民多”的根本目的是为了富国强兵，报仇雪恨，称雄诸侯。 * 易读错的字 粟sù 好hào 弃甲曳yè兵 胜shēng 数cù罟gǔ 不入洿wū池 养生丧sàng死 衣yì帛 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 孝悌tì 不王wàng者 饿殍piǎo 异读字 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） * 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王说：“我对于国家，费尽心力了。 黄河以北的地方遭遇饥荒，（我）便迁移那里的百姓到河东，（同时还）移运河东的粮食到黄河以北。 黄河以东遭了饥荒，也这样。考察邻国的政事，没有谁像我（一样）尽心的。 （可是），邻国的百姓并没有更加少，我的百姓并没有更加多，为什么呢？ 助词 无义 形-动词，遭遇荒年 指示代词：那里的 介词：到 介词 对 语气词连用 这样 考察 取独 的 * 阅读课文，解答问题： １、梁惠王如何治理国家？他对自己的评价如何？ 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 尽心焉耳矣 以五十步笑一百步 ２、孟子怎样评价他的政绩？ * 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，则何如？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，请允许我用战争打个比喻吧。 战鼓咚咚咚敲响，兵器刚刚交锋，（有些士兵就）丢掉盔甲，拖着兵器逃跑。 有的人跑了一百步然后停了下来，有的人跑了五十步然后停了下来。 用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那么怎样呢?” 拟声词，鼓声，咚咚咚 名-动：敲响 修饰连词，地 逃跑 顺接连词，然后 1、请允许我 * 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不可以。那只是（他们）没有跑到一百步罢了，（但）这也是逃跑。 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那么就不要希望自己的百姓比邻国多了。 只、只是 罢了 这 逃跑 代词：这 那么 取独 于：状语后置标志，比 * 3、梁惠王治理国家的现状到