江苏省苏州市2014届高三上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docVIP

苏州市2013—2014学年第一学期高三期中调研试卷 语文 2013.11 注意：请将答案填写在答题卷上，在本试卷上答题无效 一、语言文字运用（15分） 1. 下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（3分） A. 邯郸 殚精竭虑 忌惮 箪食壶浆 B. 饯别 流水浅浅 践诺 贱目贵耳 C. 田畴 踌躇满志 祈祷 一筹莫展 D. 晚霞 瑕不掩瑜 遐想 自顾不暇 2. 在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（1）相比于持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于的状态，同地段的写字楼与住宅楼相比，价格仅仅是略高而已。（2）大儿子住得很远，工作也忙，，极难得回来一趟，杨群想管也管不了他。（3）诚实守信、历来都是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。A. 不温不火 ? 望尘莫及 一言九鼎 ?B. 不瘟不火 鞭长莫及 一诺千金C. 不温不火 ???鞭长莫及 ? ??一诺千金 ???D. 不瘟不火 ???望尘莫及 ???一言九鼎春夕崔涂水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？颔联是传诵的名句，写得颇为精彩，试加以分析。无丝竹之乱耳，人类消失半年后城市成为荒野。那些被人类驱赶、猎杀的动物全线反击，迅速夺回了失地。而树木，那些被禁锢在水泥层之下的沉默者、忍耐者，迅速占领了停车场、街道和广场。所有阳光普照的地方，植物恣意蔓延，爬藤类植物跃上了立交桥。树木的种子和根系在混凝土裂缝里膨胀，使富丽堂皇的建筑相继倒塌，成为一座座丘陵。一匹雄狮在曾经的林肯纪念像前昂首阔步，它重新成为那里的王…… 在人类与自然的战争中，打败我们的，只不过是自然法则。自然之神会把我们过多占有的拿回去，重新分配给它们——那些柔弱者，那些沉默者。自然之神会用那看不见的手，重新赋予它们应有的权利。 那些树木，那些正直而无语的朋友们啊。假如它们会在这个星球上重新茂盛繁衍，绝不是来寻衅报复的。它们会重新陪伴我们，与我们默默对视，传递生命的喜悦和感恩。 可是那时，它们也许已经见不到我们了。 （原载《散文》2010年12期，有删改。） 11.文章第①段称呼树为“他们”，后文又改称“它们”，你认为矛盾吗？（4分） ▲ 12.请分析第⑨段画线句子的艺术手法和表达效果。（4分） ▲ 13.文中引述《人类消失后的世界》电影内容，请联系上下文分析其作用。（6分） ▲ 14.文中第②和段两次写到“喜悦和感恩”，请分别探究其内涵。（6分） ▲ 六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文章，完成15～17题。 文学与人生（节选） 朱光潜 ①从前中国人有“文以载道”的说法，后来有人嫌这看法的道学气太重，把“诗言志”一句老话抬出来，以为文学的功用只在言志；释志为“心之所之”，因此言志包涵表现一切心灵活动在内。文学理论家于是分文学为“载道”、“言志”两派，仿佛以为这两派是极端，绝不相容——“载道”是“为道德教训而文艺”，“言志”是“为文艺而文艺”。其实这问题的关键全在“道”字如何解释。如果释“道”为狭义的道德教训，载道就显然小看了文学。文学没有义务要变成劝世文或是修身科的高头讲章。如果释“道”为人生世相的道理，文学就决不能离开“道”，“道”就是文学的真实性。志为心之所之，也就要合乎“道”，情感思想的真实本身就是“道”，所以“言志”即“载道”，根本不是两回事。 ②哲学科学所谈的是“道”，文艺所谈的仍然是“道”，所不同者哲学科学的道是抽象的，是从人生世相中抽绎出来的，好比从盐水中所提出来的盐；文艺的道是具体的，是含蕴在人生世相中的，好比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。用另一个比喻来说，哲学科