从李益疑妻到徐渭杀妻供参习.docVIP

从李益疑妻到徐渭杀妻 摘要：明代畸人徐渭晚年有杀妻之事，关于其为何杀妻聚讼射覆。明清两代流传徐渭因害死一僧而看到妻子与和尚私通而杀妻的故事。事实这一故事实受唐代诗人李益由于忌妒而怀疑妻子不忠的影响，李益疑妻事件后来被《情史》附会在明代畸人徐渭的身上，通过两人由疑妻到杀妻的相似来看，可证明徐渭因怀疑杀妾是后人附会的。 关键词：李益 徐渭 杀妻 徐渭（1521——1593），浙江绍兴人，初字文清，后字文长，号天池、青藤道人，又号田水月。徐渭是有明一代著名文学家、画家、书法家，天赋异禀，隽才超逸。他的一生留下了许多轶闻趣事,其中关于他晚年杀害妻子之事更让当时及后世学者兴趣大增，而这件事情成为后世多种笔记的素材。我们来看一下对徐渭杀妻的记载。 四十六岁，易复，杀张下狱。隆庆元年丁卯。——徐渭《畸谱》 渭知兵，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋。藉宗宪势，颇横。及宗宪下狱，渭惧祸，遂发狂，引巨锥剚耳，深数寸，又以椎碎肾囊，皆不死。已，又击杀继妻，论死系狱，里人张元忭力救得免。——《明史》卷二八八 卒以疑杀其继室，下狱论死。 ——袁宏道《徐文长传》 渭为人猜而妬，妻死后有所娶，辄以嫌弃，至是又击杀其后妇。 ——陶望龄《徐文长传》 山阴徐渭，字文长，高才不售。胡少保宗宪总督浙西，聘为记室，宠异特甚。渭常出游杭州某寺，僧徒不礼焉，衔之。夜宿妓家，窃其睡鞋一只，袖之入幕，诡言于少保，得之某寺僧房。少保怒，不复详，执其寺僧二三辈，斩之辕门。渭为人猜而妒。妻死后，再娶，辄以嫌弃，续又娶小妇，有殊色。一日，渭方自外归，忽户内欢笑作声，隔窗斜视，见一俊僧，年可二十余，拥其妇于膝，相抱而坐。渭怒，往取刀杖，趋至，欲击之，已不见矣。问妇，妇不知也。后旬日，复自外归，见前少年僧与妇并枕昼卧于床。渭不胜愤怒，声如吼虎，便取铁灯檠刺之，中妇顶门而死，遂坐法系狱。后有援者护免。一日闲居，忽悟僧报，伤其妇死非罪，赋《述梦》诗二章云：“伯劳打始开，燕子留不住。今夕梦中来，何似当初不飞去？怜羁雌，嗤恶侣。两意茫茫坠晚烟，门外鸟啼泪如雨。”“跣而濯，宛如昨，罗鞋四钩间不着。棠梨花下踏黄泥，行踪不到栖鸳阁。”自是绝不复娶。 ——冯梦龙《情史》卷十三 钱希言《狯园》卷七《徐文长冤报》也载有睡鞋传说，与《情史》相类。 （徐渭）疾发狂疑其妇有私，乃捶杀之。 ——李焕章《徐文长传》 顾公燮《丹午笔记》有一篇《徐幕扮僧戏王翠翘》，把徐渭与王翠翘联系起来： 山阴徐文长渭，客胡中丞宗宪幕。宗宪平倭寇徐海，遣谍厚赂海所幸妓王翠翘,使说海降。海死，胡纳翠翘为妾。时寓居僧舍，文长欲窥之，服僧衣帽，自墙外与之戏。宗宪怒，群集寺僧，同翠翘谛视，翠翘误指貌似者，杀之。文长归，瞥见继室与僧卧，即手刃之，乃继室也。下狱论死。 ——顾公燮《丹午笔记》 清人顾景星对此记载不同： 文长之椎杀继室也。雪天有僮跼灶下，妇怜之，假以亵服。文长大詈，妇亦詈。时操欋收冰，怒掷妇，误中妇死。 ——顾景星《徐文长遗事》 民国关于徐文长的传说又有不同， 时太守有女，年已及笄矣。文长与寺中方丈友善，饮食必过从。方丈能诗文，邑中绅士争檀施之，气居体养，极一时之福。一日服参丸药，为价盖不赀，文长据而啖之。方丈恶其贪，隐以羊溺代之。文长知味变，遂深衔方丈，伺其化缘去，则僧帽僧衣，向太守署妆阁作种种简亵不恭状。女不堪其扰，乃亟请于父。太守虽怒其无礼，然又不能明治之，暗嘱某绅嫁祸于方丈，以妖言惑众罪置之狱。方丈含冤莫白，翌年竟毙。未半载，文长夜醉归，陡见方丈与其妻同枕睡，急操刃而杀之，妻毕命于刃下，而所见之方丈乃文长之醉眼也。 —— 昂孙《网庐漫墨》 以上是笔者所搜寻到的材料。总之，从上面数则材料来看，从明代开始，就流传着徐文长杀妻的传说，杀妻的原因众说纷纭。大体上有两种：第一种认为徐渭杀妻是因为他性格比较嫉妒，无端猜测妻子有外遇，所以把妻子杀了。这一种说法多源于正史类记载。 第二种认为徐渭杀妻是因为其曾经杀害过和尚，而和尚报复他，使他产生幻觉才杀死了妻子。这一种说法多来处于笔记或小说中。但不管怎样。徐渭设计除掉和尚，使和尚冤枉而死，死后和尚报复，徐文长因而疑妻杀妻，是其中一个很有影响力的传说。而且经过不同时代文人的渲染，传得有声有色。至今在民间还流传这个故事，不过这个故事的细节略有不同。如今人止庵先生整理的《徐文长的故事》其四就载有徐文长杀妻故事，内容如下： 徐文长住在一个寺里，方丈待他很怠慢，他每清早，乘着和尚睡着未起的时候，穿戴着了僧衣僧帽，往后园去，对着一家楼窗小便，这乃是一个武官的小姐的绣房，她把这事告诉了父亲，把方丈拿去，一顿板子打死了。后来冤鬼寻着了他，有一天他回家去，恍惚看见他的妻和一个和尚同睡，用刀砍去，原来却只是她独自睡着。徐文长因为这件事，坐了好几年的监，好容易才得放免。 今人对徐渭为何杀妻意见比较一致，就是