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原始歌谣及神话（上） 原始歌谣 《弹歌》 断竹，续竹，飞土，逐宍。 一、文学知识要点 1. 原始歌谣的内容具有很强的实用功利性。 2. 原始歌谣的形式特点： 集体性、口头性、诗乐舞三位一体。 二、背景材料 (1) 于是范蠡复进善射者陈音。音，楚人也。越王请音而问曰：“孤闻子善射，道何所生？”音曰：“臣，楚之鄙人，尝步于射术，未能悉知其道。”越王曰：“然愿子一二其辞。”音曰：“臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。” 二、背景材料 (1) 越王曰：“孝子弹者奈何？”音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渇饮雾露，死则裹以白茅投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，絶鸟兽之害。故歌曰‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。” 《吴越春秋》 二、背景材料 (2) 寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也。三言兴于虞时，《元首》之诗是也。四言广于夏年，《洛汭》之歌是也。五言见于周代，《行露》之章是也。六言七言，杂出《诗》、《骚》；而（杂）体之篇，成于两汉。情数运周，随时代用矣。 《文心雕龙·章句》 二、背景材料 (3) 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《遂草木》，四曰《