当卢浮宫遇见紫禁城第四集典雅千古.docxVIP

第四集：典雅千古卢浮宫，遥远古希腊诸神近在咫尺；紫禁城，古老东方文明依旧博大神秘，两种文明如何发展成今天这样截然不同的面貌？让我们一同探寻。这是哪里，蔚蓝的海水向晨曦驶去的船炽烈的阳光下，海边白色的岩石，岩石建成的庙宇，岩石雕塑她的身体。两千多年以前，她站在萨莫色雷斯岛祭坛剧场的上方，面向大海，她在这里庇护海员免于海难。她也是一次盛大海战胜利的纪念碑。第四集：典雅千古而今天这胜利的女神在卢浮宫，1863年从神庙的废墟中被发现后就移到了这里。她不像别的雕塑那样被放置在展厅，她独自站立在达鲁楼梯的高处。 是的，她必须被独尊在此仿佛神庙之巅大声的宣示：“我永是胜利之象征”她迎着海风让衣裙紧裹着身躯，她站在船头引导着舰队破浪前行，她张开羽翼庇佑脚下的土地和人民。她很伟大，可这座博物馆里的艺术品何止千件，为什么她能被成为镇馆之宝让卢浮宫甘愿把她放到最高处。在胜利女神的故乡希腊这样一座神庙以这几根女像柱闻名，她们的姐妹很容易就能在卢浮宫找到。在这件摆放希腊雕塑的展厅，因为入口的四根廊柱更是被俗称为女像柱厅。卢浮宫希腊罗马馆馆藏研究主任：“确实 西方文化 法国文化接近希腊文化，因为她选择希腊文化作为参照。还因为我们的生活环境从窗口看出去，街道上，所使用的建筑语汇，即便是那些法国建筑，也都是科林斯柱式，爱奥尼亚柱式，都与希腊的艺术创造紧密相联。”05：30自从皇宫变成了博物馆，希腊成了这里最重要的宝藏，凝望着它们，可以追溯远古的历史，凝望着它们，遥远的时间那头就仿佛亮了一盏灯光。这些浮雕残片，正是来自希腊雅典卫城的帕特农神庙，如果它们仍在希腊我们会看到一座更完整的建筑。可随着希腊的衰落，它们被掠夺到各处却让希腊文明随之散播。征服者征服希腊又被希腊的美所征服，那灿烂辉煌的古希腊文明正是今天西方文明之源。几乎所有的西方艺术作品中我们都能看到希腊的影子。（中国）中央美院这里有一座巨大的雕塑教室，胜利女神从希腊飞过卢浮宫飞过西方，如今停在这里。学习美术的学生们都要从画石膏开始，这是从头开始感受希腊。中央美术学院教授隋建国：“大卢浮宫她是放在一个大阶梯，两个阶梯，对面的阶梯的上面。很亮光线也很好。你真看上去她有那个气势。在这个地方，她就是当作一个观察和描写的对象而已。为什么希腊女神要弄翅膀，而且这个翅膀是鸟的翅膀，那么她要飞就得弄一个真的鸟翅膀。包括他们所有的天使，都是带着鸟的翅膀。他把这个翅膀做得也可以活灵活现，也可以跟人的肉体结合得很好。飞天就不用翅膀，飘带一飘你就知道她是在空中飞翔。用不着翅膀，我觉得这就是由于世界观不同导致的艺术内容艺术形式的不同。由于系统不同然后细节也不同。”细节，让我们好好看看我们与他们的细节，让我们与他们直面相对。差异如此明显如果忽略结构、材质、形式甚至主题，那终极的问题将更加清晰。为什么？为什么会不同，西方与东方同在阳光之下，是什么造成了我们的艺术我们的世界观如此不同？故宫，东方这座伟大的博物馆蕴藏着无数艺术与历史的宝藏。它们在时光中沉淀至今等待着人们的朝拜。如果希腊是西方文明的根源而雕塑是她的符号那东方文明的符号是什么？他解答的也许不仅是靠什么飞翔的问题，它将指向文明的根源。这些秘密在这些巨大的城中在那些建筑或文物的身上能找到吗？我们，当我们来到故宫被这里的点点滴滴吸引，我们是否想到冥冥中我们是被一种力量所牵引，一种血液中的直觉带我们来寻我们的根。他们，当他们来到卢浮宫是否也意识到在这里看到的将不仅是文物，也是祖先，是他们的根，他们来的地方。他们心中的那个自己一直在召唤：“我是谁？我从哪里来？”历史难以说清你会在卢浮宫里看到另一种希腊，他们来自更远的过去。是不是觉得熟悉？他们古拙、简单似乎与我们文明的早期没什么不同，可为什么后来越走越远。希腊走向了写实的形体，而我们走向了抽象的线条。卢浮宫的三件镇馆珍宝之中有两件都来自希腊一件是胜利女神另一件便是她维纳斯，掌管生育、航海、爱与美之神。其实叫她维纳斯并不准确，因为那是罗马神话里的名字，也许她的希腊名字更美阿佛洛狄忒。“这件作品1821年到来之时，是法国收藏的唯一一尊大型希腊雕塑。因为我们主要是通过罗马复制品来了解希腊雕塑的。关于她的美感，雕塑表现的是阿佛洛狄忒一尊半裸的阿佛洛狄忒，最为出色的当然是衣袍的雕刻，我们从这个角度可以看清楚，雕塑家雕刻得非常充分，可以看到这样得皱褶。这是一尊非常杰出的雕像，因为它的尺寸，因为它保存的完好程度，这些让他一直以来就享有了极大的声誉。”在希腊神话中她诞生于海水洁白的泡沫，白瓷般的肌肤完美的身躯，她是天界中最美的神却嫁给了最丑的锻造之神。于是她成了残暴的战神的情人，可不久又爱上了一个人类的少年。愤怒的战神化身毒草毒死了少年，当她匆忙赶到一切都已经太迟。难怪她如此哀伤，难怪她将自己凝固让人世间的爱情从此总与哀伤相连。今天这样一个作品试图完成