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启功纪念园项目策划方案 姓 名： 学 号： 班 级： 指导老师： 2014年1月15日 一．启功简介 启功（1912 —— 2005 2005）），，字元白，也作元伯， 北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。启功先生学术精深，成就卓著，品德高尚，道德文章堪称典范，是20 世纪中华传统文化杰出的继承者与发扬者。启功先生品德高尚，爱国奉献，淡泊坚净，是当代知识分子的道德典范；他端直儒雅，博学慎思，爱众亲仁，是中华传统文化的鲜明代表。“学为人师，行为世范”是启功先生为北京师范大学拟订并亲题写的校训，，““所学足为后辈之师,所行应为世人之范””，，是他对校训的深刻阐释，实际上也正是他立身治学处世的生动实践。 师大背景 北京师范大学（Beijing Normal University），简称“北师大”，是教育部直属公办全日制综合型重点大学，“211工程”、“985工程”学校，是中国著名顶尖学府之一，在海内外具有极高声誉。学校的前身是1902年创立的京师大学堂师范馆，1908年改称京师优级师范学堂，独立设校。1912年改名为北京高等师范学校。1923年更名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。 对于有着厚重文化底蕴的北师大来说，启功先生无疑也是其建校历史中无法忽略的一块丰碑、精神的最佳代表。然而，他的身份与理念却并未被全面有效地建树并传播。目前，北师大对启功先生的纪念与宣传仅局限于书法家这一单一身份之内：举办“启功书法学国际研讨会” “纪念启功百年遗墨展”、建立启功书院…这些努力缺少宣传的同时也不能让学生们更好地了解启功先生作品的文化内涵。 二．同类型纪念园（馆） （1）普希金造型艺术博物馆 普希金造型艺术博物馆（俄语：Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина）是俄罗斯收藏外国美术作品居第二位的博物馆，位于莫斯科Volkhonka街，基督救世主大教堂对面。 博物馆由Roman Klein设计，Yury Nechaev-Maltsov出资兴建，建设工程于1898年开始，1912年完工。1937年，为纪念俄国诗人A.C.普希金辞世百周年而改名为普希金造型艺术博物馆。馆中藏品超过64万件，收藏了欧洲著名的雕塑和绘画。 徐悲鸿纪念馆 徐悲鸿（1895——1953）是中国艺术巨匠，杰出的美术教育家，誉为“现代中国绘画之父”和“中国现代画圣”。 徐悲鸿纪念馆有两处：一处位于北京市西城区新街口北大街53号，另一处位于宜兴亦园内。北京徐悲鸿纪念馆建立于1954年，它是由中国政府在徐悲鸿故居基础上建立的第一座美术家个人纪念馆。该馆原址在北京市东城区东授禄街16号，周恩来总理亲书“悲鸿故居”匾额。1966年“文革”开始之后，原纪念馆被拆除。1973年，周总理指示重建新馆。宜兴徐悲鸿纪念馆，1988年10月26日开馆。 徐悲鸿纪念馆主要由展览区，办公区，园林绿化区组成。徐悲鸿纪念馆在使用功能上主要分为收藏、整理、研究、保管、展示、征集、交流、宣传、创收等方面。 综上两个纪念馆介绍所述，在建筑设计和内容表达上，两所纪念馆各有特色、与所纪念人物的文化特性相融合，充分地把人物生平的重要成就以及事迹展现出来。然而，其对于传承的把握还是不够到位的：上述两个纪念馆其核心仍停留在要明确揭示的纪念人物的身上，并未有扩展、泛化开来，通过纪念达到提升普通群众精神与理想的层次。因此，这些纪念馆仍是不够成功的；启功纪念园在项目策划阶段，应做到取长补短、超越现有纪念馆的层级与水平，达到新的高度。 （3）陈寅恪墓 陈寅恪墓位于中国江西省九江市庐山上的庐山植物园内，是陈寅恪及其夫人唐筼的骨灰安葬地。2007年被列为庐山风景名胜区文物保护单位。 陈寅恪与其夫人唐筼于1969年10月、11月在广州相继逝世，二人的骨灰先是寄存火葬场，后改存银河公墓。“文革”结束后拟葬于杭州牌坊山陈三立墓旁未果，90年代拟改葬庐山松门别墅旁又未果。经黄永玉多方努力，2001年7月江西民政厅、建设厅和庐山管理局同意陈寅恪骨灰葬于庐山。2002年4月安葬工程启动，随即因安葬于松门别墅旁有诸多困难暂停。2003年2月庐山植物园有意安置陈寅恪骨灰。2003年4月30日庐山植物园举行陈