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刷 律 巷 位于老城区中部的刷律巷，由一条南北的主巷和两条东西支巷组成。主巷是北起院东大街(今泉城路)，南至舜皇庙街的“南北刷律巷”，支巷则是东起南北刷律巷，西到天地坛街的南、北两条小巷，靠南头的小巷叫“南、东西刷律巷”，靠北边的称“北、东西刷律巷”。刷律巷因位于杜康泉西，故早年曾名为杜康泉巷。明《历城县志》中便有“杜康泉巷，舜庙西”的记载。清朝时，相传曾在此巷内设立了印刷“律令”机构，故便称之为“刷律巷”了，乾隆《历城县志》里就有了刷律巷的记叙。早时，人们为了区分好记，便以方位称“南北刷律巷”、“南东西刷律巷”和“北东西刷律巷”，也有以刷律巷，或南北刷律巷而相代的。刷律巷长440米，其中南北主巷顺直，长约170米，宽2．5米；南东西刷律巷也顺直，约80米长，宽2．0米许；而北东西刷律巷的两头不在一条直线上，且中间里出外拐的又多弯，原本2～3米不宽的小巷，则更显得往来不便。 对于刷律巷名，民间相沿还有一种说法。早年这里是“历水”河溪边的一条小路，河西是古历城县城，溪东为著名的舜井、舜庙。时南部山乡、东部平原的民众往来骑着驴去进城拜佛或驮运东西，常在这城门口、寺庙外的小溪边上让牲口休息一会儿，喝上几口水，吃些草料，主人也就顺便给牲口刷洗刷洗，使其干净又精神，久之民间就把此地叫为刷驴巷，后嫌名子土气，而依方言谐音的改叫为“刷律巷”了。 这刷律巷所处的位置，古时是城外、河边、寺旁，史料多有记载。西汉景帝四年(公元前153)所建的古历城范围，北宋乐史《太平寰宇记》载：“历山，在县南五里；舜井，县东百步。”清《济南府志》亦载：“古历城甚小，今府城西南一隅耳，东不逾舜井。”天地坛街至舜井街约有150米的距离，历城县城墙当在此间。舜井历史久远，而舜庙（亦称舜皇庙）则是人们为了纪念道德垂范的圣主舜修建的，唐段成式《酉阳杂俎》中有“井、庙与城间当有通道”的记载，也就是，说古历城的东门当在此处。 唐宋以前，舜井一带众泉争流，水面宽阔，水势颇大，众泉汇流成溪，注人大明湖。北魏《水经注》载：“承(城)东祀(祠)下泉，源竞发，其水北流，迳历城东，又北引……西北为陂，谓之历水。”即舜祠(庙)一带泉池很多，溪经城东，此溪称“历水”，大明湖称“历水陂”，故舜井等泉即为历水之源。明《历乘》也有：“(水)沿街绕墙，流人大明湖。”由以上史料来看，这刷律巷所处的位置，当是古历城东城门外的历水旁。从地形看，这刷律巷所处的地势，较其东侧的舜井街和其西边的天地坛街都稍低些，所以，这里曾是因众泉形成的古河道处当是可信的。 刷律巷南头的舜皇庙街原有相挨着的三座寺庙，舜庙在街中部路北，规模宏大；其东邻为迎祥宫(也有说迎祥宫)占用的是舜庙东跨院，庙门东开在舜井街上；而一墙之隔的西邻是娥英祠，庙门朝西开在刷律巷。娥英祠在三座寺庙中规模最小。从1956年《济南市古建筑调查表》上得知，就是规模最小的娥英祠，占地面积也有1500余平方米，而舜庙和迎祥宫规模更大，占地自然也更大。解放时的娥英祠仅存一破落大殿，殿内供奉着舜的两个妻子娥皇和女英的神像，故娥英祠又叫“二妃宫”，同时在祠院内，还旧有杜康泉。 位于娥英祠内的杜康泉，金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。明《七十二泉诗·杜康泉》：“甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。不是重华常嗜酒，几卮聊借解南薰。”清《七十二泉记》也有：“日杜康，世传杜康尝以此酿酒。”《历乘》亦载：“杜康泉：舜祠西，小巷内，世传杜康于斯泉酿酒。” 杜康泉泉池呈圆井形，砖石砌垒，直径l米，深4．2米，水质甘美，常年不涸，居民汲水烹茶为炊。相传杜康(传说中酿酒的发明者)用此泉水酿酒，故名。后来，因花墙子街北煮糠泉讹称为“杜康泉”，为了区别，人们遂将此泉称为“古杜康泉”。娥英祠被废后，泉池改在刷律巷59号院内。1993年刷律巷部分路段的建筑拆除，在建设“新大新”商厦时，杜康泉被埋在大厦东侧，如此说来，甚是让人遗憾。 在刷律巷35号院内，有一民用井，因与舜庙内72泉中的香泉相距不远，据说两泉泉脉相通，人们以前在此打水时常能捉上鱼虾来。 位在闹市街区中间的刷律巷，路面只铺有不宽的一溜青石板，两侧多是一些建筑简陋的院落或店铺。虽说巷小路窄，石板道也高低不平，但这里却是济南早年家禽和水产品的主要经营街巷，因其与人们生活关系密切，故老人们提起都刷律巷，都知道那里是卖鸡鸭鱼的市场。 济南商业和手工业历史已久，闾阎之民和手工业活动多在旧城内和城郭四周的狭巷之中。济南的家禽业，过去又称禽行，当年类属于副食品的家禽和水产品的货源，多来自当地，主要是零售或前店后厂，以自产自销为主。清末民初，这一家一户为主的鸡鸭业户，主要开设在南北刷律巷和南头的舜庙街上。他们一般多为无字号的小店铺，其中以斌会楼最有名