民族散杂区教育中自我与他者界限的模糊.docVIP

民族散杂区教育中自我与他者界限的模糊 　　摘 要：促成自我与他者界限模糊的方式有很多种，其中教育是最有效的方式，它的影响之深，可以在两代人之间牢固这种模糊，在三代人之内完成自我与他者的转换。在民族散杂区，这种情况非常普遍，尤其在我国民族教育的学校化运动之后。在这样的环境中长大的孩子们，很难说他们究竟继承了多少民族传统文化，而且这样的继承是否深刻，是否牢固，是否能完整地传下去。 　　关键词：学校教育、自我、他者 　　概说 　　不同层级、不同民族间融合的第一步就是自我与他者界限的模糊，当不再有清晰划分的时候，就说明人们已经有了彼此融合的可能。有时候，这种模糊是长期的历史沉淀，有时候是外界有意或无意的促成。促成模糊的方式有很多种，其中教育是最有效的方式，它的影响之深，可以在两代人之间牢固这种模糊，在三代人之内完成自我与他者的转换。 　　我国有很多民族散杂区，从历史上看，很多少数民族和汉族共居长达几百年，民族互动是肯定的，汉文化的浸染也是肯定的。通常情况下，这是民族散杂区的少数民族无法避免的。另外，虽然传统观念中常见不同民族之间不允许通婚的禁令，但很多少数民族从不忌讳承认他们有汉族的祖先，可见自我与他者界限之模糊是有历史根基的。现在，这种模糊无可挽回地加深了，并以极快的速度在一两代人之内牢固。人们不再刻意地区分自我与他者，不再通过强调民族文化传承的方式来明晰自我与他者的界