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必修三历史阶段练习附答案 编制：商海黎时间：2010.12.30 一、选择题：（本大题共小题，每小题分，共0分） 1.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在2l世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A．“尚贤” B．“制天命而用之” C．“己所不欲，勿施于人” D．“以法为本” 2.A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 3.董仲舒的新儒家思想，相对于孔子思想，主要变化有 ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④“民贵君轻” A.①②　　 B.③④　　 C. ②③　　 D.②④ 46．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A．维护封建伦理道德，摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 7进步思想家顾炎武 ①开清代考据学之先河 ②写成《天下郡国利病书》　 ③认为君主专制是“天下之大害”　 ④提出“天下兴亡，匹夫有责” A.①②③ 　　 B.②③④ 　 C.①②④ D. ①②③④ 8． 9．.中国山水画家在创作上讲究“外师造化，中得心源、物我合一”，这表明他们 A.主张绘画要进行必要的内心修养 B.主张绘画要专心致志 C.绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上 D.追求用画面传达出主观情致与神韵 11．西汉时，一大夫随武帝外出打猎，猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现A．兼爱 B．以入法 C．理 D．致良知 12．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（ ） A．人文主义 B．启蒙思想 C．禁欲主义 D．蒙昧主义 13．2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于（ ） ①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权观 A、①② B、②③ C、①④ D、③④ 14．有人认为 ，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指（ ）A．人文主义思想 B．启蒙思想 C．自由主义思想 D．马克思主义思想 15．下列表述符合16世纪中后期时代特征的是（ ） A．农耕文明的停滞与工业文明的兴起 B．民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起 C．异端思想的微波与人文主义的巨澜 D．巩固旧制的中国与革命狂飙的西方 16．“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大。……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是（ ） A.鸦片战争中新思想的代表人物 B.甲午战争后的资产阶级维新派 C.辛亥革命时的资产阶级革命派 D.新文化运动中激进的知识分子 17．维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是（ ） A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台 18．“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿物，可谓之变事，不可谓之变政。”这段言论应该出自 A．顽固派 B．洋务派 C．维新派 D．革命派“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国