试题君之每日一题君2016-2017学年高一历史人教版必修1（9月1-15日） Word版含答案.docVIP

2016.9.1 分封制 （2015—2016年四川绵阳高二月考）周代分封制下，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透；受封的偏远诸侯国也逐步接受了中原文化。这表明分封制 A． B． C． D． 【参考答案】 【试题解析】 【】分封制的作用：有利于稳定当时的政治秩序，但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱。通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区；周文化具有惊人的稳定性和延续性。加强了周天子对地方的控制，周朝开发边远地区，扩大统治范围，并逐步构织出全国的交通网络。 分封制的特点：分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。分布特点：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。③纵向联系：明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。④横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。 “公车”是公款消费的一个主要支出项目。这个词出于《史记·东方朔传》：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。”汉代用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。古代没有汽车，公车就是马、马车，还有轿子以及船。虽然有言道“安步当车”，但“出无车”却一直被士大夫之流视为奇耻大辱。不过，古代官员们更喜欢坐轿子，轿子在中国传统中有太多的暗示意味。古时的轿子分为官轿和民轿两种。官轿是皇家、官员的主要交通工具，由于坐轿者身份不同，所乘的轿子也不同。所用轿夫也分等级，官越大，抬轿的人越多。不过，并非一开始官员就能坐轿。唐代和北宋的官员一般不许坐轿。唐初，宰相出门一律乘马，只有贵族妇女才可以乘轿。北宋时期，士大夫认为乘轿是“以人代畜”，有伤风化，所以都不乘轿。南宋高宗赵构南渡以后，因为江南多雨，道路泥泞，才允许朝官乘轿，但还规定祭祀时骑马，上朝时乘轿。从此，轿子才开始在官场中使用起来。但到明初，对乘轿仍有种种限制，规定“国朝文武大臣皆乘马，自景泰以后，例许用轿。但在交通不便的南方山区，轿子还是一种使用较多的代步工具。明中后期以后，它才成为人们普遍使用的重要代步工具。作家孙方友曾写过一篇文章——《闲话轿子》。古代在官衙里当轿夫，多是子承父业。因为抬轿也是一门技术。在衙府里当轿夫有许多禁忌，一是行轿时不能大声说话，上肩走轿、停轿全听轿头指挥。轿头多用暗示，如起肩走轿喊一声“起轿”，上坡下坡时要拍轿杠；落轿后，前面的轿夫要闪开，以便官员出轿。轿夫还要忌口，不能吃大蒜、生葱和韭菜等有异味的东西，以防乘轿的官吏闻到。? “《孟子?告子》载:“天子适诸侯，曰巡狩。诸侯朝于天子，曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移(讨伐)之。”这段材料反映了 A．西周初年的分封制 B．春秋时期的分封制 C．战国时期的分封制 D．西周末年的分封制 公元前403年，周威烈王正式册封韩赵魏三家为诸侯，成立韩赵魏三国。公元前391年，田氏士大夫田和自立为君。公元前386年，周安王正式承认田和为诸侯。这从本质上表明战国时期 A．宗法制趋于瓦解B．分封制趋于崩溃 C．士阶层崛起D．礼乐征伐自大夫出 1．A【解析】材料反映的是西周分封制下“礼乐征伐”自天子出的现象，表明了当时的诸侯必须听从周天子的命令，朝觐述职如三次不朝见周王就会被周王率领其他诸侯讨伐，这是由西周分封制中规定的诸侯对天子的义务而导致的。 ．B【解析】战国初年齐国田氏取代姜姓吕氏成为齐侯，史称田氏代齐，到周安王正式册命，取得了齐侯的合法地位，实质上周初分封制破坏，故B项正确；题干没有现宗法制和士阶层崛起，排除AC；D是现象不是本质，排除。 2016.9.2 宗法制 （2015年浙江卷）下列选项不能反映宗法制及其影响的是 A．“封建亲戚，以藩屏周” B．“谱牒不立，则传久而失宗” C．“父死子继，兄终弟及” D．“内举不避亲，外举不避仇” 【参考答案】D 【试题解析】“封建亲戚，以藩屏周”意思是封立亲戚为诸侯君以为藩篱屏蔽周室 【解题必备】综合认识宗法制 宗法制 目的 1．巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族间在权力、财产、土地继承上的矛盾。 2．保证王权稳定。 3．确立和巩固父系家长在本宗族的地位 内容 规定宗族内嫡庶系统 1．基本规则： （1）嫡长子继承，其余子分封； （2）等级森严：天子─诸侯─卿大夫─士； （3）立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 2．内容： （1）嫡长子继承制； （2）严格的大小宗体系； （3）大小宗关系具有相对性； （4）大小宗关系既是家族等级关系，又是政治隶属关系 特点 1．嫡长子继承制。2．血缘关系维系。