【南方新课堂 金牌学案】2016-2017学年高中历史 第二单元 中国古代文艺长廊 7 汉字与书法课件 岳麓版必修3.pptVIP

当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 当堂检测 合作探究 自主预习 第二单元　中国古代文艺长廊 第7课　汉字与书法 知识点一 知识点二 从汉字起源到“书同文” 1.早期文字 (1)甲骨文:商代甲骨文,是目前所知最早的成熟的汉字。 (2)金文:商周时期铸在青铜器上的文字。 自主思考为什么说甲骨文是一种成熟的文字? 提示:因为从文字结构和造字方法上看,甲骨文已经成为一种比较成熟的上古文字。甲骨文字形结构已出现了后世汉字的六种造字方法。 2.统一文字 (1)背景:①春秋战国时期,各诸侯国对汉字任意减省笔画、紊乱偏旁,造成异体杂出、一字多形等混乱状况。 ②秦灭六国后,国家实现了统一。 (2)概况:秦统一后,以秦国的小篆为基础,统一全国文字,后来书写简便的隶书也得到推广。 (3)意义:对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远的影响。 知识点一 知识点二 书艺历程 1.阶段特征 知识点一 知识点二 自主思考为什么隋唐时期的书法艺术达到了新的高峰? 提示:隋唐时期国家统一,经济繁荣,政治安定,当王朝鼎盛、社会走上正轨之时,法度和规范便成为一种普遍的社会需要。 知识点一 知识点二 2.艺术特色 (1)通过自由变化的线条和疏密得宜的布局,同时将绘画艺术的情境美和书写的内容融合在一起。 (2)是士人追求自我理想和个性的表现形式。 探究点一 探究点二 汉字的演变 史料导入 惟殷先人,有册有典。 ——《尚书·多士》 普天之下,抟心揖志,器械一量,书同文字。 ——《秦琅邪台刻石》 互动探究(1)“惟殷先人,有册有典”的说法有道理吗?为什么? (2)结合史料,探究秦朝“书同文字”的原因及其产生的影响。 提示:(1)有道理。因为商朝已有较成熟的文字——甲骨文。 (2)原因:国家统一、加强统治的需要。影响:结束了中国汉字运用中的混乱状态;有利于文化的传播有利于人与人之间和各地区之间的交流;有利于统一的多民族国家的发展。 探究点一 探究点二 名师精讲 汉字的起源和演变 汉字演变的基本脉络经历了由商周的甲骨文发展到金文、篆书、隶书、楷书的过程;总趋势是由繁到简,汉字字形字体逐步规范化、稳定化。 (1)新石器时代陶器上的刻画符号,可能是中国汉字的起源。 (2)商朝的甲骨文,是目前所知的最早的成熟汉字。 (3)商周时期,文字铸在青铜器上,被称为“金文”。西周晚期,通过整理金文,形成“籀文”。 (4)秦统一后,用小篆统一全国的文字。 (5)秦朝后期进一步简化和规范,出现隶书。 (6)汉魏时期在隶书的基础上,产生了楷书、草书,并在此基础上形成介于楷书和草书之间的一种书体即行书,楷书确立了汉字形体的规范。 探究点一 探究点二 【例题1】 (2016全国甲)右图为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了(　　) A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际状况 D.汉字尚未形成完整的体系 解析:考查汉字演变的历程。图片中的字体根据题干材料和所学知识可知,应是先秦古文、小篆、隶书三种字体,这三种字体可反映出中国汉字甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—楷书(草书、行书)的部分发展历程,故B项正确。统一文字是秦朝“书同文”的结果,与题干中的三国曹魏时期不符,故A项错误。三国曹魏时期流行的汉字为隶书,而且此时还出现了楷书,先秦古文和小篆不是三国曹魏时期流行的字体,故C项错误。甲骨文标志着中国汉字的成熟,当时汉字已形成完整的体系,故D项错误。 答案:B 探究点一 探究点二 书法艺术特点与历史阶段特征的关系 史料导入 北宋苏轼认为,“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也”。“我书意造本无法”。明代,几乎同时生活于苏州的祝枝山、文征明虽为好友,但书法情态迥然有别,祝枝山书法潇洒风流,如斜雨疾风;文征明书法则温柔婉约,如春日柳莺。 互动探究(1)根据史料,探究宋代书法的特点有哪些。 (2)结合史料,探究明代书法发展的趋势是什么。 提示:(1)特点:推崇魏晋书法风范,追求个性而忽略法度,倡导有意无法。 (2)趋势:随着社会进一步平民化、世俗化,明代书法更加强调个性化的创造。 探究点一 探究点二 名师精讲 书法艺术特点与历史阶段特征的关系 (1)魏晋南北朝时期,在对汉末社会危机进行深刻反省的同时,士人群体逐渐形成,书法成为士人表达自己对意境、神韵、风骨追求的理想形式。这使书法艺术进入自觉阶段。 (2)隋唐时期,国家统一,经济繁荣,政治安定。当王朝鼎盛、社会走上正轨之时,法度和规范成为一种普遍的社会需要,颜真卿的书法便成为一种讲究法度和规范的楷模。 (3)宋代重文,市民阶层兴起,社会生活丰富多样。这就使得书法艺术各具情态,追求个性而忽略法度,倡导有意无法。 (4