罢黜百家,独尊儒术.pptVIP

* * “罢黜百家，独尊儒术” 第2课 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 一.从“无为”到“有为” 1、历史背景： 客观方面： 秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。 主观方面： 统治者为了恢复生产和安定人心,吸取教训,采取与民休息政策。巩固封建地主阶级的统治。 2、指导思想： 道家“无为而治”思想，与民休息。 3、措施： 减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授予田宅，免其赋役等。 4、积极作用： 增加了农村劳动力 ，调动了农民的积极性；汉朝经济 实力逐渐恢复和增强。 使社会潜伏着危机。 消极作用： 民族矛盾 阶级矛盾 边境问题 王国问题 土地问题 有为 二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2.“贤良对策”——汉武帝多次在全国各地亲自选拨品行才能之人为官 举荐 策问 3.董仲舒“天人三策” 方式: 针对汉武帝的征问，董仲舒连上三篇策论作答，因首篇专谈“天人关系”，故史称“天人三策。（或《贤良对策》）” 1.董仲舒的新儒学 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 面临问题 董仲舒的学说 解决之道 ◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 ◇“君权神授”“天人合一” “天人感应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三纲五常” 三.儒学成为正统思想 1.汉武帝尊儒的措施 思想: 政治: 教育: 肯定董仲舒的新儒学思想 用众多儒学家参与国家大政。地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。 兴办太学，使天下文士都学儒家经典。为儒家所垄断。 太学：是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。 2、教育状况 ： ---教育为儒家所垄断 ---打破贵族官僚世代为官制度，儒学地位大大提高 ---儒学在各郡县得到推广，在民间处于独尊地位 ---为弘扬儒学打下了坚实社会基础 规定儒家经典为必读教科书，并有专事研究、 传播儒经的教官“博士” 兴办太学 初步建立地方教育系统 鼓励私家儒学教育 影响： (1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统 ②促进民族历史文化的进步 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 探究学习 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 评价 积极 消极 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 1、唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 知识巩固 1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)（） A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张 5.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③ 8.关于太学的表述，不正确的是： Ａ．汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 Ｂ．学习内容为儒学五经 Ｃ．为贵族官僚所垄断 Ｄ．使儒学地位大大提高 9.为秦朝专制主义集权制度奠定思想理论基础 的学说是： Ａ．法家思想Ｂ．儒家思想 Ｃ．墨家