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分析理想模式与政治现实的互动 　　教会刊国家关系是中世纪政治思想的首要问题。它长久持续地存在，涉及许多实际利益，理论精细复杂，是中世纪知识分子最关心的问题之一。 　　1159年，英格兰的教会知识分子索尔兹伯里的约翰(约1118-1176年)在他的代表作《论政府原理》中，用抽象、概括的理论阐述有关英格兰教会咽家关系的思想，建构起一个理想模式。它的核心内容是神职权力对国王权力具有引导作用。1164-1170年，当约翰亲自参与到贝克特争论-一场教会刊国家之间的真实冲突之中，他的理想模式受到政治现实的强烈冲击。在这个过程中，约翰没有摒弃自己的理想模式，不过尽力调和它与政治现实之间的张力。他比以前更加重视国王权力对神职权力的保障作用，努力把贝克特争论引向和平、和解的道路。 　　一、约翰的一生:对教会日亘习家关系加深认识的过程 　　约翰大约出生于1118年，年轻时曾在巴黎等地学习，师从于著名哲学家彼得·阿伯拉尔①等 　　二、教会泅家理想模式的核心思想:神职权力引导国王权力 　　王被比喻为共同体的头颅，神职人员则是灵魂①。约翰的这个类比主要包含两层意思。一是头颅在身体中占据很高的位置。这代表国王受到上帝的眷顾，拥有统治臣民的神圣权威，还可以运用自己的意志进行判断、规范行动。另一层意思是，头颅始终是肉体的一部分，受到灵魂的激励和支配。就像国王需要听从神职人员的意见，接受他们的引导。在这个层而上，国王需要服从上帝和那些在尘世间代替他行动的人们，即神职人员。 　　灵魂和头颅的比喻还彰显出约翰对两种权力不同作用的理解。作为肉体中最重要的部位-头颅，国王负责带领臣民在尘世建立正义的社会，保证臣民的共同福社。而像是承载于肉体之中的灵魂，神职人员的目标是引导共同体走向永恒救赎的健康道路。约翰承认世俗生活的价值和幸福的意义，更加关注永恒的救赎。在这两条既不相同、又没有完全分离的道路上，精神权力和世俗权力既相互独立又共同合作，为上帝的最终计划月日冬。在《论政府原理》中，约翰比较系统地阐述了他的教会咽家关系思想，建构起一个理想模式。他在通信中也常发表与此相关的观点和态度。 　　首先，约翰认为，神职权力和国王权力各有所司，前者对后者有所引导，两者共同为上帝的计划服务。 他假借古典作家普鲁塔克之口，把王国里的各个职位类比为人类身体的各个部分。其中，国 总的来说，通过诛暴君理论，约翰鲜明地表达出对世俗权威的警惕和防备之心。只有在神职权力的引导之下，国王权力才能合法地履行职责。不过，约翰并没有激进地反对国王权力。他尊重合法国王的权威，并理性地判断神职人员的道德素质程度。 “不要认为只有国王有长长的手臂，主教们可以够到更远的地方”。这句话很好地总结了约翰教会咽家理想模式的核心思想:国王们拥有强大的权力，不过神职人员同样拥有神圣的权力，并且对国王权力有引导的作用。在这一前提下，两种权力共同地为上帝的计划服务。 　　三、在政治压力下争取教会咽家的和平关系 　　(一)基督教世界复杂的政治现实 　　根据教会咽家关系的理想模式，国王权力需要神职权力的引导。约翰对贝克特争论的结局应有足够信心:当神职权力与国王权力发生冲突，这是教会的危机，但对国王来说更加危险;如果向基督和教会宣战，亨利不可能得到好结果。不过，在当时基督教世界复杂的政治现实中，要坚守这一信念并不容易。 　　贝克特流亡之后，主要依靠教皇和法王的支 当争论进展不顺的时候，约翰更倾向于消极地拖延，等待局势的改变。在这种情况下，约翰常请求朋友从中牵线，联系玛蒂尔达皇后②、鲁昂大主教等身居高位的人从中斡旋。即使在逆境之中，约翰也能够冷静地劝说英格兰的人们继续善行或改正错误，帮助贝克特，告诫他们不要因为畏惧国王去做教会法所不允许的事情。“孩子应该要支持他们的父亲，这是新约的权威所肯定的”他甚至恳求一些人，隐瞒亨利，在金钱上帮助贝克特，在贝克特争论中，而对复杂的政治现实，约翰一方而坚持忠诚于教会，维护神职权力和教会的权利，为贝克特的事业舆论宣传、争取外援、辩白回应。另一方而，他也充分地认识到国王权力对教会安全的重要作用，渴望并积极追求教会与国家之间的和谐关系，建议贝克特用温和谦卑的态度而对困境、争取和平。 　　四、小结:理想模式与政治现实的互动 　　在贝克特争论发生之前，作为一名教会知识分子，约翰在论文集《论政府原理》中建构了一个教会咽家关系的理想模式:神职权力和国王权力各有所司，前者对后者有所引导，共同为上帝服务。约翰在提出这个理想模式的时候，并没有充分预料到它在真实的政治现实中将会接受怎样的检验与挑战。贝克特争论发生以后，约翰逐渐认识到:尽管在理想模式中，国王权力应当接受神职权力的引导;然而，在复杂的政治