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唯物史观视野和当代文艺批评观念探析 　　在中国的文艺批评变革的道路上，文艺批评和文艺实践的创新发展要不断的进行互动，共同为我国的文艺繁荣发展努力。在谛视这条变革道路时，我们发现是有失有得，有利有弊的。在我们收获了很多新鲜的事物，例如新的文艺批评观念和新的方法、新的理论视野等的同时，我们也丢失了本来不应该随便放弃的事物，因此而产生了新的问题和新的矛盾。人们在谛视这条变革之路的过程中，也出现了很多不同的分歧与认识。所以，我们要对其中的重要的根本性问题进行深入的探究，比如当下文艺批评和唯物史观视野的联系等问题，进行适当的辩论、分析。 　　一、唯物史观视野和文艺观念剖析 　　唯物史观为马克思主义对人类社会历史思想体系的解释和审视，它的基本精神体现为：要求把人类社会和在长久历史发展中的全部存在，都放在完整的社会结构和现实的关系中来进行说明和认识，而这个社会系统结构和它存在的现实关系最终是根据物质生活的生产基础来规定的。因此，社会生活中产生的所有现象，都可以放在这种唯物史观的理论视野中去理解和认知。对于马克思主义文艺批评来说，唯物史观视野能够充分的体现为文艺批评的“历史观点”。 　　文艺是一种社会现象或是一种社会存在的形态，在人类的社会生活中有着很重要的作用。唯物史观的思想中蕴含了对文艺想象的了解和认知，并形成了特殊的文艺思想。在马克思主义思想中体现的文艺理论思想中处处展现了唯物史观的理论视野和基本精神。立足于文艺批评的角度可以从三个方面来分析。 　　第一方面，唯物史观视野中把文艺活动当成为精神生活的途径之一，并把它融入到社会意识形态中，因而和整个社会生活和社会结构形成联系，在它们互相的关系中说明和了解文艺活动的价值功能和特性。这就为文艺探究和文艺批评形成一种宏观指导观念。文艺现象虽然复杂和特殊，但是依照唯物史观的观念来看文艺活动依旧是精神生活的一部分，而对这种精神生活的过程， 　　要从政治生活、社会生活和精神生活的关系中理解。 　　第二方面，现实主义文艺观念是马克思主义文艺思想的核心，它与普通意义上的现实主义，不同之处在于它是在唯物史观的观念体系中发展起来的，具有深刻性含义，对我们应该如何从现实生活和文艺的关系中，了解文艺的功能、特征和价值，有着很大的指导性作用。 　　第三方面，唯物史观在当下的文艺批评中的详尽的表现为马克思主义文艺批评的“历史观点”。“历史观点”并不是一般意义上的“历史主义”，而是拥有唯物史观的特殊性意义。它除了有一定的历史眼光、历史意识和历史视野，还要求事件、人物和现实关系与历史条件相联系，掌握住事件和任务所在的历史时代环境，从现实条件的可能性和历史必然的需求的联系中，准确认识事件和评价人物形象。比如：恩格斯和马克思对拉萨尔的悲剧作品《济金根》的评价中，认为剧中济金根领导的骑士运动战败的原因是因为济金根自身的欲望，而盲目的决策。然而这种观点是缺少历史观点的。恩格斯对于此作品的观点是：重要的出场人物是有所谓的个人主义倾向和阶级的代表，因此，也是那个时代中的思想代表，他们的动机不仅是来自个人的无望还有他们所处的历史时代。事实上，济金根的失败并不是由特的狡诈造成的，而是由他作为垂死阶级的代表和作为骑士对现行的制度进行反抗造成的。在这部剧中，作者没有把历史事件和历史人物放在真实的历史潮流和现实关系中来描写，反而是凭借自己的主观政治思想来描写，明显的与历史真实情况相违背。因此，马克思主义“历史观点”的文艺批评方式，不但可以被适用在对社会历史事件和社会历史人物的评价中，还可以用在对文艺中所关系到的文化观、人性观和审美观的评价。 　　二、对当代文艺批评中的问题进行分析 　　我国当前的文艺创作中，有些人认为文艺并没有规律和原理，认为外来的文艺理论并不使用与中国的文艺创作，因此，在抵制外来的文艺思想的同时，也将马克思主义文艺思想观念排斥在外，对文学研究和文艺批评的深化和拓展不利。而在后来的很长时间内，文艺批评与文学研究只是盲目的相信西方的理论，而没有尊重本土的理论资源，完全不考虑自身文艺的实际情况，而只是盲目、机械、简单的套用外来的批评方法和文艺观念。在当代的社会中仍然存在着照搬后现代、西方现代的方法和理论的现象仍然存在。因此，应该重视自身文艺特征和理论资源来进行文艺研究。 　　在当代的文学研究和文艺批评中存在着缺少唯物史观念，导致WMr了在一些文艺问题的研究中，造成了价值观的混乱和理论认识的迷乱，对当代的文艺实践活动产生误导。比如当代批评中一直有关于“人性论”的争论，甚至形成了一种潮流。一方面是对过去的阶级论、政治论文化观对人性的压制的反抗，另一方面是立足于“人的文学”观念。强调“文学即是人学”，因而从人性、人学的角度来评价、研究文艺情况是无可非