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回归幼儿教育“诗意化”特质的分析 　　我们栖居在地球的物理空间，艰苦劳作，受近代科学和理性价值观的影响，我们笃信自然科学的魅力，确信稳定的结果给我们带来了物质上的丰盈和意识形态的安全感。但是我们处于鲜活的生活之维，时刻希望体验、期望着充满“诗意”面不是背上“枷锁”。诗意并非乌托邦，只要欣赏生活，阳光存在，就能体验到诗意存在。幼儿教育本质是诗意的，回归幼儿教育的诗意特质是应然之意。 　　海德格尔继承了德国诗人霍尔达琳的思想“人充满劳绩，但是却诗意地栖息于大地之上”，在其《存在与时间》中指出“人应该栖居在诗意之中。”当然，诗意并非狭义的诗中想象的意境，面是指人应该用直觉观照的方式来体验世界，不应该是翻译成各种概念语言，通过推理判断来规制这个世界。诗意化，本质而言是人文化，外在表现是浪漫化、情景化、生活化、幽默化和游戏化。特点是快乐、轻松、享受、富有情调、品位和积极向上的生活情趣和精神境界。它是物化、理性化、逻辑化、科学化、世俗化、工具化的背反。在西方哲学中“诗意化”往往与“科学化”相反的，在认识论上有着本质的区别，科学化必须是“主客二分”，诗意化则是“天人合一”。 　　一、“反诗意化”问题 　　根据对诗意化的理解，笔者把固化了的理性思维、唯科学主义;脱离生活情趣，按事先预设好的路径、“范式”、框架进行逻辑演绎;按照利益最大化原则，进行有目的、有计划的活动;刻板地贯彻某种理念，灌输某种知识，或者掌握某种技能，面缺乏轻松、愉快的环境和积极向上的生活情趣。刻意把认识对象与我自体分离开来进行观察、测量、研究的活动都认为是“反诗意化”的。就幼儿教育面言，“反诗意化”的活动让幼儿产生“累”“疲倦”“逆反”“厌恶”“淡漠”“被迫”等多种不良情绪;通常这些活动主要分布在国家的幼儿教育行政控制、家庭教育、幼儿园教育以及各种针对幼儿设计的教育之中，其中幼儿园教育方面主要表现在，学校的教育理念、道德塑造、教育管理、教学活动、研究活动、幼儿保育等各个层面。 1.政府层面的“强大的外力”推进 　　近十年来，党和国家高度重视幼儿教育的发展，颁发了一系列文件，提出了未来10年幼儿教育发展的宏伟目标和幼儿教育标准化建设的诸多措施。例如，《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》、《国家教育事业发展第十二个五年计划》、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》等。但是，从一系列文件中可以看出，政府的工作仍然仅仅停留在入园难、入学率等方面，还是外围式的命令式的宣言，主要是基于社会经济发展的逻辑来平衡幼儿教育的发展。政府总是强调教育要为社会服务，却忽略了社会如何为教育提供更好的服务政府是执行者，往往把教育理论、信仰、观念进行实体化建构-贯彻落实。把所谓“顶层设计”向下落实到实践;把崇尚唯理性、崇尚根据说、信仰、经验等等综合实体扩展至幼儿园微观环境、幼儿个体、教师个体的自由教育情境时，原有的生态和结果必将遭到破坏。 　　2.家庭层面的功利需求 　　现在家长生怕孩子输在起跑线上，极其重视幼儿教育，普遍把幼儿教育拔高，把幼儿教育理解为知识学习和技能训练。比如唱歌、演讲、跳舞、绘画、下棋、讲故事、认识汉字、认识英语单词、认识数字并会计算、会弹钢琴、读古书经典、习武等等五花八门的内容。林林总总的内容也在各种培训班、民办幼儿园中大行其道，成了他们招生的资本和竞争优势。幼儿所掌握的知识、技能成了家长相互攀比的资本和衡量幼儿园教育质量的潜在标准。此种功利逻辑本质上是忽视幼儿生命成长的存在，忽略幼儿生命和生活体验的存在，是违背自由生长逻辑的。 　　3.幼儿园研究与教学的“泛技术性”崇拜 　　不可否认，幼儿教育科学化大大推进了教育理性化进程，目前幼儿教育科学化己经成为发展共识。但是科学化的前提是把幼儿对象化，即把幼儿作为研究对象，不是主体，所以幼儿研究和整个教育方式中都采用疏远幼儿的方式。“它在本质上是不关心人的，特别是对处于整体性中活生生的人性，它是不关心的。”叫长期以来，我们总认为教育是一种进步运动，历时性向未来推展，今天的教育现实是教育史长河中的最高阶段，并且还会向未来发展，它始终处于永不停息地向前流变过程中。我们所坚持与固守的教育观是极端的信奉唯理主义建构论的观念，认为教育、人的发展都是被另外的“前者”“家长”“专家”设计的结果。有学者指出“一些科学化的教育论文只看见各种推演的公式和符号，貌似深奥复杂，但说的是浅显道理甚至是常识，论文干瘪瘪的，没有液汁;教育论文本就应该是有血有肉的，充满思想和情感的。 　　4.幼儿道德教育外在物理化推演 　　模式化的生活设计、成人化的生活构想、竞争化的生活方式、抽象化的生活样态使学生背离了美好生活的生存状态。川幼儿道