柯尔克孜族取名：习俗民族历史文化的活化石.docVIP

柯尔克孜族取名：习俗民族历史文化的活化石 　　名字是一个人重要的符号，也是人与人彼此区别的一个记号。取名这一行为过程必定受一定心理活动的支配，而各民族的名字有一些共通的特点，即其中隐喻本民族的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。 　　柯尔克孜族取名的习俗 　　柯尔克孜族是跨国界分布的民族，主要分布在吉尔吉斯斯坦，此外，在中国、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦及阿富汗等地也有分布。柯尔克孜族仿佛自古就和“迁徙”结下不解之缘。历史上，柯尔克孜族有过多次西迁，西迁的路线是从叶尼塞河流域经阿勒泰、伊犁河谷、天山，到达帕米尔高原。到 16 世纪中叶，由于沙俄的东扩，侵入叶尼塞柯尔克孜地区。柯尔克孜族全民族的抵抗进行了大约 1 个多世纪，最后被迫离开发祥之地，举部西迁。到 18 世纪初，完成西迁的柯尔克孜族开始在帕米尔高原、天山山区重建家园。在我国，柯尔克孜族主要居住在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州。 　　新生命的诞生对于任何一个民族来说，都被视为大事，柯尔克孜族也是如此。柯尔克孜族迎接新生儿也有一系列的人生礼仪：诞生礼是在婴儿出生当天举行的，由孩子母亲的家人宰羊炖肉招待来宾。席间还穿插各种传统的民间娱乐活动，以表对新生命的美好祝愿;取名礼是在孩子出生的第三天举行，是当地的一件大事;摇篮礼是在孩子出生第 7 天或第 9 天举行，要宰牲设宴，规模不大，参加者仅限妇女，在宴会期间要唱“摇篮曲”;在小孩出生第 40 天时要举行“满月礼”，当天要将 40 勺盐溶于 40 勺水为孩子沐浴，并穿着 40 块布头缝制的衣物。 　　从取名看民族的历史文化 　　从柯尔克孜族的人名可以看出父母的期望与祝愿，如：“艾尔肯”，意为自由;“白克图尔”，意为站稳、别趴下;“巴合提”，意为幸福;“努尔”，意为光明;“努尔拉”，意为一片光明(“拉”表复数);很多男性取名为别克(王侯)，如“阿地力别克”，意为公平的王侯;“古瓦提别克”，意为有力量的王侯;还有些柯族男性叫“苏里SyA塔”，意为国王。 　　柯尔克孜族的人名还蕴含着人们对美的向往，有不少女孩以月亮为名，柯尔克孜语发音“阿依”。如“阿依古丽”，意为月亮花;“阿依努尔”，意为月光;“阿依布拉克”，意为月亮泉水，“阿克阿依”，意为白月光。 　　柯尔克孜族不忘祖辈，表现之一就是以祖辈之名为名，如和爷爷、太爷爷同名等，以这种方式提醒自己，不要忘记自己的血源。 　　当然，柯尔克孜族的名字所蕴含的内容远不止以上所述，可以说是一个封闭又开放的文化和心理系统，其中还有很多规律有待人们发现。在取名的过程中积淀形成的取名制度、种类、方法与取名习俗，同一定的社会历史、民族传统、文化心理之间存在着十分密切的联系。名字，往往微缩了广阔的社会生活，积淀了深厚的历史文化内容，渗透着本民族的道德追求、社会理想和审美情趣。每一个民族的名字，都是考察该民族地域环境、社会发展、宗教信仰、伦理意识和文化心态等领域的一把钥匙，是民族历史文化积淀的活化石。