高一历史人教版必修三 第2单元 第6课 文艺复兴和宗教改革 练习 .docVIP

人教版必修三第二单元《第6课 文艺复兴和宗教改革》同步练习 第I卷（选择题） 1.宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响2.陈衡哲在《西洋史》中说:“人的发现,便是敢于尽量地生活着,敢于丰富地生活着。宇宙的发现,却是智识的加添和科学及地理上的种种发现,它们大抵也是人的发现的效果。”材料意在强调 A.智者运动的意义 B.文艺复兴的意义 C.宗教改革的意义 D.启蒙运动的意义 3.彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴 A．以宗教的形式表现人文精神 B．彻底否定教皇权威　 C．用理性的旗帜构建美好社会 D．猛烈抨击封建专制 4.“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出 A．科学的发展带来技术的进步???????B．文艺复兴的影响绵长深远 C．工业革命的发明层出不穷????????D．教权的桎梏逐渐被挣脱 5.史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是A.否认宗教神学B.追求高雅精致C.享受现世人生D.反对君主专制6.史学研究者汉斯·巴伦指出：“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况——人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利A.复兴了希腊和罗马文化B.产生了宗教改革思想C.传播了近代的启蒙思想D.弘扬了古典人文主义7.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列反映启蒙时代人文精神内涵的是 A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师 D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” 8.卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时 A．封建贵族的世袭思想 B．封建社会的等级思想 C．人文主义思想 D．原始积累时期的资产阶级思想 9.10.一部历史人物纪传影片这个名字被全世界所认识，从他开始，从德国开始。最终在整个欧洲，整个世界实现了传统罗马天主教的第二次分裂，传统天主教也开始了三教鼎立的局面。 A．马基雅弗利 B．马丁·路德 C．马克思 D．俾斯麦 11.“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一 次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”导致上述变化的历史事件是 A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 12.薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为 A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领 B．只要头破血流就能遏制住人的天性 C．人性迟早要突破各种束缚而解放出来 D．人的一切行为都必须顺应人的天性 13.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是 A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 D．二者对待神的态度不同 14.1世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的 A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．思想革命 15.16.对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是资本主义萌芽文艺复兴运动 新航路的开辟宗教改革运动 17.14～17世纪，欧洲发生了第一次思想解放运动，从17世纪开始，又发生了第二次思想解放运动。根据相关知识