2017届高考历史第一轮考点知识复习学案37.docVIP

检测（六） 宋明理学和明清之际的儒学思想 (时间：45分钟 满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是(　　) A．建构起天人一统的系统模式 B．构造起人伦核心的儒学体系 C．形成了民贵君轻的民本思想 D．为汉唐大一统奠定思想基础 解析：选B　陈寅恪所说的“新儒学”是指佛教传入中国后的理学思想。理学把伦理道德视为理，从而构建起以人伦为核心的儒学体系，故选B项。 2．欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的(　　) A．通过道德自觉建立和谐的人间秩序 B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤 C．进行内心反省达到理想人格的建树 D．注重气节以理统情凸显人性的庄严 解析：选D　无论是“以礼化俗”还是“乡约”，均侧重于通过外在的约束，而非内在的道德自觉，故A项错误；材料未提及私欲、良知等问题，故B项错误；材料未强调内心反省、理想人格，故C项错误；“以礼化俗”及“乡约”均强调用普遍的规则(理)来约束人，“义庄”则体现了人性关怀，故D项正确。 3．(2016·武汉调研)朱熹指出：“‘用人之仁，去其贪。’盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底(的)人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是(　　) A．社会经济的发展　　　　B．政治制度的缺失 C．社会风气的影响 D．人性的复杂微妙 解析：选D　题干中的信息与社会经济、政治制度、社会风气无关，故A、B、C三项错误；题干中提到的“仁善”是人性的一种表现，故D项正确。 4．(2016·江南十校联考)清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是(　　) A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变 B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源 C．明清学术思想的发展受政治环境变化的影响 D．明清儒学冲破了宋明理学的弊端 解析：选D　明清儒学没有彻底冲破宋明理学的弊端，故D项错误，符合题意。 5．(2016·黄石调研)“……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是(　　) A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想 B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业 C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源 D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展 解析：选D　明朝中后期，资本主义萌芽出现并缓慢发展，知识分子中有一部分人看到了这一变化并进而在思想文化领域为之鼓吹，产生了“工商皆本”的主张，故D项正确。 6．宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为(　　) A．实践是获取真相的重要手段 B．天理人伦存于人们的本心之中 C．读书明理是做人的基本准则 D．万物各有其理而万理终归为一 解析：选B　有关“实践”的观点是顾炎武的观点，故A项错误；天理人伦存于人的本心之中，符合陆九渊的心学思想，故B项正确；陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可明理，读书明理体现的是向外探求，故C项错误；陆九渊认为心是宇宙万物的本原，故D项错误。 7．(2016·吉林五校联考)李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张(　　) A．发展了中国传统的民本思想 B．奠定了“工商立国”的思想基础 C．体现了当时社会的主流思想 D．肯定了商人追逐利益的精神 解析：选D　材料中没有体现民本思想，故A项错误；“工商立国”的思想基础说法错误，故B项错误；当时社会的主流思想仍然是农业思想，不是商业，故C项错误；明清时期，随着商品经济的发展，李贽等知识分子对商业和商人的看法有了改变，认为商人通过辛苦劳动赚取钱财，商人与士异业而同途，均属崇高之业，故D项正确。 8．(2016·嘉兴测试)顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之