2017届安徽百校论坛高三第二次联考语文试题.docVIP

安徽百校论坛2017届高三第二次联考 语 文 试 题 考生注意： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。 2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部范围。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 村落是传统社会最基本的单位之一，是先民们在日常的生产生活过程中逐渐累积各种经验而形成的一个多元的文化复合体。长期以来，传统村落文化研究缺乏学科意识，成为各个学科抢占“地盘”的场域。许多本属于传统村落的文化现象被其他学科从各自不同角度予以研究。比如，传统村落中的宗祠庙宇，为民族学、建筑学等学者所关注；婚姻方面的风俗，被民俗学、社会学着重研究；古老的祭祀、信仰等，又被纳入宗教学、人类学、民族学等研究视野；传统村落是中华文化发展的源头，大量的文物发掘吸引了考古学的参与；传统村落文化的悠久历史，更是历史学历来着重关注的对象。众多学科的关注并运用各学科专业知识和方法开展研究，的确取得了一系列可观的成就。例如，从历史的角度出发，集中关注村落的形成，追溯村落的起源，试图构拟村落的历史；从经济的角度出发，试图描述传统村落社会的生活图景；等等。不过，相对于传统村落文化而言，这些研究显得有些支离破碎。 村落本身是一个特定范围的社会单元，乡民们在生产生活过程中形成了相应的文化。这些文化是一个整体性很强的复合型文化，即传统村落文化是一个完整的文化复合体，各种文化本身完好地融入一个完整的传统村落中，任何一个方面的缺失都是不完整的。因而，研究传统村落文化，无论从建筑学、考古学、经济学、历史学、哲学、民俗学、社会学、人类学等哪个方面入手，都只是涉及了传统村落文化中的一个方面或若干方面，而不能代表传统村落文化的全部。传统村落文化不属于现有的任何学科范畴，因而，重视传统村落文化的研究，尤其应重视传统村落文化学术体系的构建。也只有构建了传统村落文化的学术体系，传统村落文化才能不被肢解并进入独立发展的阶段。 传统村落文化作为一个复合型的文化体系，针对它的研究需要复合型人才。这种复合型人才，不但要知晓而且还需打破诸如历史、宗教、经济、建筑等学科的界限，能够进行全面深入的研究。 传统村落文化不像精英文化那样被保存在典籍里，它是一种“活态”文化，是乡民现实生活的一部分，是乡民代代相传的生活文化。这种生活文化口耳相传，没有文字记载，就需要研究者亲自深入村落，对村落进行全方位的生活体验与调研。要研究好传统村落文化，还不能只局限于某一个村落或某一个地区的村落。各地的村落环境不同，风俗各异，所谓“十里不同风，百里不同俗”，它们所具有的不同特征需要我们认真研究和发现。当然，传统村落也具有一定的相似性。费孝通先生曾指出：“人文世界是具有一致的共相的，社会人类学就是要把人文世界从对个别的观察里把共相说出来。”所以，研究传统村落文化，我们应该揭示出中国传统村落文化的“共相”，即普遍规律与内在特征，并在揭示规律的同时，重视它们各自的特征。 综上所述，对传统村落文化的研究者而言，不仅要具备较丰富的理论知识，而且必须深入村落，身体力行地参与体味村落的生活与调研；不仅要读万卷书，还要行万里路。只有这样，才有可能深入把握传统村落文化的内核和个性特征。 （摘编自黄彦弘《重视对传统村落文化的学术研究》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．作为传统社会最基本单位之一的村落，是一个多元的文化复合体．其中，宗祠庙宇、婚姻风俗最能代表传统村落文化。 B．众多学科关注并运用备学科专业知识和方法研究传统村落文化，虽取得了较大的成就，但这些研究显得有些支离破碎。 C．传统村落中的祭祀、信仰等文化成为宗教学、人类学、民族学等学者研究的对象，传统村落中出土的文物是考古学学研究的对象。 D．村落本身是一个特定范围的社会单元，而悠久的传统村落文化则是历代乡民们在长期的生产生活过程中形成的。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．任何学科如果仅仅从自己学科的角度来研究传统村落文化，都只是研究了传统村落文化的一鳞半爪。 B．传统村落文化不属于现有的任何学科范畴，因而要构建传统村落文化学术体系，这样就能对它进行全面的研究． D．研究传统村落文化不能只坐在书斋里，而是要亲自深入到村落中去，全方位地体验和调研乡民们的生活。 D．文中引用费孝通的话，证明作者的观点，即各地的村落文化具有不同的特征，但也具者一定的相似性。 3．根据原文内容，下列说法不正确的-项是 A．长期以来，传统村落文化研究缺乏学科意识，要研究传统村落文化，就要揭示出传统村落文化的普遍规律与内在特征，也应重视它们各自的特征。 B．传统村落中的建筑、风俗、祭祀、信仰等乡民们在生产生活过程中形