2017届贵州省遵义市高三上学期第一次联考（期中）语文试题.docVIP

注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名等填写清楚并贴好条形码。 2．作答时，将答案写在答题卡上（写在本试卷上无效）。 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “人格化”：文化走出去的秘籍 中国文化“走出去”是个古老又崭新的课题，说古老，著名的丝绸之路就是我们先人汲取欧亚各国文化，同时把包括“四大发明”在内的中国文化在内的中国文化向各国传播的最好例证。说崭新，“一带一路”倡议为中国文化“走出去”创造了新的空间，也提出了新的挑战。 中国文化“走出去”这两年越来越多地被提起，重视的程度也在不断加强，但想要推动文化走出去，或许我们可以逆向思维想一想：外来文化是如何走进来的？ 据我所知，最近30年来，世界表演艺术，特别是欧美各国表演艺术对中国的影响，很大程度上是一种人格化的影响。不论戏剧、舞蹈还是流行音乐领域，往往是通过一个个大师、一个个明星——一个个具体的人——走进来的。卡拉扬、小泽征尔、穆迪这些指挥家代表的欧美古典音乐，斯皮尔伯格、卡梅隆、汤姆·克鲁斯代表的美国电影，统统以个人的形象走进中国。包括迪士尼的米老鼠、狮子王，也是一种富有魅力的人格化形象。换句话说，人格化是把自己国家的文化艺术推向全球的一种最成功、也最事半功倍的办法。 中国文化同样应该人格化地“走出去”。中国对外文化集团推动中国演出走向世界的工作已经做了近60年，推出去的国内演出团体数以千计，但是能够作为里程碑的演出数量远没有那么多。5月24日举行的“相约北京”闭幕式，程派青衣张火丁与叶派小生叶少兰合作演出《白蛇传》，开票时一票难求，演出时赢得观众的满堂彩，如此盛况，与去年张火丁成功登上美国纽约林肯中心大卫·寇克剧院，简直如出一辙。 如果说，86年前的梅兰芳先生“走出去”和86年后的张火丁“走出去”，存在一个共同点，那就是人格化的方式。美国的受众、媒体、高校，首先是接受了梅兰芳这个人，同时接受了他带来的中国的京剧艺术。梅兰芳先生在莫斯科访演期间，可谓“谈笑有鸿儒”，他在和俄罗斯艺术大师们的交往中，通过他个人的魅力传播京剧文化，影响了俄罗斯人对中国文化的认识。学者化之后的京剧艺术家张火丁，同样在海外创造了一个人格化的中国京剧艺术形象。 我们的舞台艺术年年都在向外走，但大多数情况下，观众们只知道来了中国的京剧团、歌舞团，演出了中国的艺术，在他们心中，这些艺术因为缺少具体的形象符号而面目模糊。从传播学的意义来讲，我们的文化传播缺少一个鲜明的灵魂。没有这个灵魂，媒体报道评论找不到聚焦的地方，观众的感情投入也找不到聚焦的对象。正如我们从来不笼统地说欧美交响乐来了，而一定是说卡拉扬带着柏林爱乐乐团来了、小泽征尔带着波士顿交响乐团来了，国外的观众也需要知道，是哪一个具体的人，带着他们所欣赏的中国艺术到来。从这个意义上讲，大艺术家们既是路又是桥——既是艺术传播之路不可缺少的组成部分，也是一座座继往开来的桥梁。 放眼世界，任何一个国家的文化，都有自己灵魂式的代表人物。而要真正树立一个鲜明的文化大国的形象，也一定离不开一个又一个包括艺术家在内的鲜明的中国人。在世界舞台上人格化的成功形象树立得越多，中国文化“走出去”的成效也会越大。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A．中国文化“走出去”有着悠久的历史，“一带一路”倡议为中国文化“走出去”创造了新的空间，也提出了新的挑战。 B．著名的丝绸之路是成功的文化运输通道，我们的先人把包括“四大发明”在内的中国文化向各国传播就是最好的例证。 C．通过一个个大师、一个个明星把自己国家的文化艺术推向全球这种人格化的方式是一种最成功、也是最事半功倍的办法。 D．尽管时代不同，可梅兰芳先生和张火丁都以人格化的方式“走出去”，同样在海外创造论文人格化的中国京剧艺术形象。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）） A．士诚自守虏不足虑友谅劫主下名号不正地据上流其心无日忘我宜先图之士诚自守虏不足虑友谅劫主下名号不正地据上流其心无日忘我宜先图之士诚自守虏不足虑友谅劫主下名号不正地据上流其心无日忘我宜先图之士诚自守虏不足虑友谅劫主下名号不正地据上流其心无日忘我宜先图之 A．刘基博览群书，精通天象地理。西蜀人赵天泽评论江左人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明之类的人。 B．刘基才能卓越，深受太祖倚重。太祖询问征伐攻取的计策，他从容应对，见解高远，太祖听后非常高兴，几乎都按他的谋略行事。 C．刘基清廉正直，并且善于识人。多次替要陷害他的丞相李善长说情，同时否定了太祖想让向来和他交好的杨宪宗丞相的建议。 D．刘基淡泊名利，从不居功自傲。他在任上时曾推辞朱元璋的加封，告老还乡后，过着闲适的隐居生活，从不提自己的功劳。 7．把文中画横