浅析春秋战国时期在黄河中下游地区的四次思想浪潮.docVIP

浅析春秋战国时期在黄河中下游地区的四次思想浪潮 　　春秋战国是中国历史的剧变时期，在当时，代表各阶级、阶层、各派政治势力的学者都企图按本集团的利益对自然界和万事万物作出解释、提出主张，于是出现了思想领域“百家争鸣”的局虱“百家争鸣”主要是在黄河中下游地区展开的，在这里掀起的一波又一波的思想浪潮，对后世中国的历史与文化发展产生了深远影响。 　　一、第一波思想浪潮及其领军人物:老子、孔子、邓析、孙武 　　第一波思想浪潮产生于春秋争霸的战火纷争中，产生于诸国改革和变法的政治大潮中，产生于中华文明积淀最深厚的地区-黄河中下游的肥沃文化土壤里。第一波思想浪潮的出现是历史的沉淀，是文化的积累，是中华民族智慧的爆发。第一波思想浪潮的几位大师是老子、孔子、邓析、孙武等。他们均出生、成长在黄河中下游冲积平原的核心地区，他们的思想是对先周文化和思想的继承与发展。早在史前文明的部落联盟时期，中华民族就涌现出了一批杰出的代表人物，如炎帝、黄帝、蛋尤，他们都是各自部落的首领和文明的开创者。生活在黄河中下游地区的华夏族先后建立了夏、商、周，创造了以青铜铸造业、冶铁业为代表的物质文明，创造了以甲骨、铜器、帛书、简犊等为载体的书写方式，以散文、诗歌、绘画、音乐为表现形式的精神文明和以宗法制、等级制、分封制为基本制度的政治文明。夏商周三代历史与文化的积累是春秋战国时期百家思想产生和发展的基础。 　　老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。老子的《道德经》及其思想可以说是对中国早期文明成果的总结和提升，是中华文明进入新阶段的标志性成果。老子思想的产生、发展和成熟均出现在黄河中下游区域，他的家乡鹿邑和著述钓首德经》的函谷关均在黄河沿岸地区。老子一生都在求知和思考，思考如何以“道”解释宇宙万物的演变。他在政治上主张“无为而治”，其学说对中国哲学和政治发展都具有深刻影响。同时期的孔子先后两次问“礼”于老子，且感叹“老聘，真吾师也!”足见孔子对老子之尊重。 　　孔子的出生地曲阜和老子出生地鹿邑的直线距离约百余公里，且这中间地带是二位大师活动最多的地区。孔子和他的三千弟子，特别是“七十二贤”，曾在黄河沿岸掀起了一次思想大潮。孔子作为儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成。孔子政治思想的核心是“仁”与“礼”，在治国方略上，主张“为政以德”;在经济思想上，主张“重义轻利、见利思义”的义利观和“富民”思想;在教育方面，提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，把受教育的范围扩大到平民。孔子的思想与老子的思想相比更接近于社会和现实，也更容易对现实社会产生影响。孔子被后世统治者尊为“大成至圣先师文宣王”，被奉为“万世师表”，曾对东亚、东南亚地区的发展产生过深远影响，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。 　　邓析是春秋末年郑国的思想家和革新家，是名家和法家的创始人。子产执政时任郑国大夫，坚决反对“礼治”，主张“不法先王，不是礼义”。他不满子产所铸刑书，自己编定《竹刑》，提出“事断于法”的主张，开后世法家反对“礼治”、主张“法治”的先河。邓析还招收门徒，传授法律知识和诉讼方法，学讼者不可胜数。邓析还以擅辩著称，“操两可之说，设无穷之词”，并能“持之有故，言之成理”。在他的倡导和鼓动下，当时郑国兴起了一股革新浪潮，给新、老贵族的统治造成了严重威肋、，以至“郑国大乱，民口欢哗”，最后出现了“郑驯敞杀邓析，而用其《竹刑护的结《荀子·非十二子》谓其“不法先王，不是礼义;而好治怪说，玩绮辞。甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是惠施、邓析也” 　　春秋战国时期，诸侯之间不断爆发战争，论述军事的兵家著作应运而生，称为兵耘《汉书·艺文志·兵书略》著录了汉代前兵家著作53家790篇，图43卷，分为权谋、形势、阴阳、技巧等四类。孙武，今山东惠民人，春秋时期的著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，并占领了楚国都城郧，几灭楚国。著有捌、子兵法》13篇，包含了丰富的朴素唯物论和辩证法思想，颇为后世推崇。 　　第一波思想大潮在风起云涌的政治改革大潮中诞生，一诞生便融入到了社会改革大潮之中。老子以“道”论天下，孔子以“礼”治天下，邓析以“法”治天下，孙武以“兵”服天下。百家思想构筑了中华文明之基。 　　二、第二波思想浪潮及其领军人物:墨子、禽滑厘、孟胜、杨朱、李惺、吴起及众多儒家弟子 　　在老子、孔子等第一代思想家去世后，他们的弟子们在黄河中下游地区掀起了第二波思想浪潮。韩非子指出:‘孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。韩非在他的琳非子·显学》中指出:“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有