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高中政治课中研究性学习典例评析 南京金陵中学 王鼎宏 典例一 人都是自私的吗？ 教材内容 高中思想政治下册（人民教育出版社）第六课 第二节 坚持集体主义的价值取向。 开课原由 国家级示范高中评比验收。听课人员有国家教委、省教委、校级领导和本校政治、历史教师二十多人。 主要过程 第一步：在黑板上写下课题：人都是自私的吗？（字迹端正） 第二步：学生可以离位，自由走动，和同学议论。 第三步：学生归位。各自发表自己或同伴意见。 第四步：教师参与讨论，师生形成初步共识。 精彩片段 学生甲：人都是自私的。在座的各位，人人都想考好高中，将来考重点大学，毕业后找个好工作，过好日子。（有学生点头，表示赞同） 学生乙：雷锋是无私的，他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。 学生丙：雷锋是有私的。他每做一件好事都把它记在日记中，这就是私心。（下面出现议论声音） 学生丁：如果说雷锋做好事记下来是自私的话，那么，英雄董存瑞炸碉堡时是不是可以说“等一等再炸，我先记下来”呢？ 学生丙：董存瑞也是自私的。他举起炸药包时喊道“同志们，为了新中国，前进”！他没有喊“为了全人类”。因此，他还是自私的，只不过是将个体的自私变成“阶级私”“国家私”而已。 学生戊：孔繁森是无私的。他为了藏族同胞，离开八十老母，远离亲人，救助抚养孤儿。 学生己：我看过电影和有关报道，孔繁森的事迹的确感人。但他失事后，身上只有八块六毛钱，这使我很困惑，堂堂的百姓父母官，经常在乡里县里跑，这点钱能干啥？答案只有一个，吃饭住宿不给钱。（引起一阵笑声） 教师：因为上公开课，教师穿整齐些，这是自私吗？（不少学生思考，感到困惑，不好下结论）如果是，下次我穿得破旧些（有学生小声嘀咕：这会影响学校声誉）；因为有客人来，我们把桌椅、地面弄干净，这是自私吗？如果是，那我们就到垃圾边上听课。自己穿整齐些，把别人衣服故意弄脏，这才是自私。把自己家弄得干干净净，把垃圾弄到人家门口，这才是自私。 大家想一想，两件事，一个无所谓私，一个自私，其界定是什么？（有学生发言，是损人）对！有不同意见吗？（多数学生摇头） 大家考入金陵中学，经过三年拼搏，考上重点大学，毕业后找个好工作，过好日子，这是很好的事。公平的竞争，不能叫自私。否则，我们就不能进步，就不能发展。 雷锋他每做一件好事都把它记在日记中，这损害了谁呢？人人都在写自己的历史。如果我们每个人身上都装个小本，做点好事记下来，我们的社会就会越来越美好，我们的精神文明水平就会越来越高。 没有民族的，哪有世界的。是不是我们都把头洗洗干净，站到敌人面前表示，为了全人类，你们开始屠杀吧！ 孔繁森失事后，身上只有八块六毛钱，这不能说明他吃饭住宿不给钱。身上的钱多少，不能证明他是廉洁的还是腐败，主要看人民群众对他的反映如何。从各方面看，广大藏族同胞对他的评价是很高的。 学生甲：老师，你认为你是一个自私的人，还是一个无私的人？ 教师：（用粉笔在黑板上画了一个橄榄形状的图）橄榄两头尖，中间宽。现实生活中，始终自私自利的人和大公无私的人都是很少的。大多数的人是无所谓自私无私的。我属于橄榄中间的人。有时我也会拿别人的东西，教书育人，学生健康成长，家长送点茶叶。这是自私的行为。有时我会拿出一点工资购买书籍，资助贫困山区学校，利用节假日去参加中国科学院、民进中央组织的义务讲学活动，这是无私的行为。 从现实看，昨天的自私，不等于今天的自私；今天的无私，不等于明天的无私；一个人不怕有私，怕的是有自私不改；一个人无私不难，难的是一辈子无私。（学生听的入神，似乎明白什么） 从长远看，作为一个家庭、单位、民族、国家的一分子，是希望自私的人多好呢？还是无私的人多好呢？（学生齐声回答，无私的人多好）这样看来，我们的教材要讲“坚持集体主义的价值取向”是非常正确的。 简要点评 课堂教学是新课程实施的基本途径，教学方式与学习方式的变革，是新课程实施的重要载体。 这堂课在理论、实践都有难度。我国目前处于改革开放时期，在经济体制上由计划经济向市场经济转变，在经营方式上由粗放型向集约型转变，出现了多种价值观并存的情况。有以为人民服务为核心的集体主义价值观，这是我国现阶段应该提倡和奉行的价值观，应成为我国的社会主流意识；有拜金主义、享乐主义、个人主义、虚无主义等错误的价值观，这些是我国的社会支流意识。在我国目前社会转型时期，青少年受到西方文化价值观念的冲击和影响，部分学生的价值观念和理想模式发生了变化，主要体现为部分学生以“自我”为中心，缺乏社会责任感，对他人缺乏关心和理解，缺乏助人为乐和无私奉献的精神；部分中学生缺乏人生理想，意志薄弱，认为学习是自己的事情，和国家、集体没有关系；部分学生集体观念淡漠，个人主义盛行，无视他人利益等等，这些理应加以纠正和克服。在新时期，坚持集体主义价值取向，正确处理人与人、个人和