以人为本与人类的和谐持续发展.pptVIP

* 以人为本与人类的和谐持续发展 一、热点背景： 党的十六届三中全会和十届人大二次会议向全社会提出了一个新要求：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。” 2004年岁末，中共中央在经济工作会议上鲜明地提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的口号，“以人为本”“和谐社会”已成为我党一个新重要理念。以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。以人为本与人类的和谐持续发展的话题在2004年全国高考中已有体现（北京文综卷最为突出）。这一热点问题也是2005年备考复习的重要内容。 二、相关历史知识链接： 1、中国古代上的“民本”思想 孔子的思想对后世影响很大。“仁”，是孔子思想体系的核心。他对“仁”解释有“仁者爱人”“已所不欲、勿施于人”。孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。他还主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民民，正身律已。 孟子发展孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。 墨子的主张“兼爱” “非攻” 2、统治者的“民本”思想。 唐太宗即位后，吸取隋亡的教训，经常与大臣议论历代兴亡，反复强调“存百姓”的思想，励精图治。唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”他在位时，政治较清明，社会稳定，经济恢复发展较快，国力逐步增强，百姓生活有所改善，史称“贞观之治”。 3、经济发展与人类生存环境 （1）战国时期荀子提出了“制天命而用之”“人定胜天”的思想。 （2）秦朝时人们对人与自然的认识有了进一步的重视。在出土的秦代竹简《田律》有关于上山伐木，下河捕鱼的禁令。 （3）魏晋南北朝时期，由于中原战乱，中原农耕规模缩小，畜牧业因少数民族的内迁有所扩展，两汉时期，过度开垦导致的环境破坏状况有所缓解。 （4）唐朝时期江南地区的土地资源得到进一步开发。圩田更加普遍；出现了放火烧山、向山要田和围湖造田等现象。围湖造田和向山要田对自然生态平衡产生了很大影响。明清时期随着人口的激增，与水争地的现象更加普遍，人与自然的矛盾日益显露并进一步激化。 （5）近代以来科技革命对生态环境的影响尤为严重。煤炭、石油等能源在利用的过程中对大气的污染，工厂排放的污水对水资源的污染等。当今社会应重视革命对人类生活特别是对人类生存环境的影响，在确立以人为本和谐发展的理念。 新中国成立后，在党和政府的领导下，政治上不断满足人民群众参政议政、当家作主的权利，如人民代表大会制度及社会主义民主政治的不断完善、发展等；经济上不断满足人民群众日益增长的物质生活的需要，解决人民的温饱问题，向小康社会迈进；文化上也不断提高人民群众的精神生活的需要。 4、新中国民主政治和社会生活的发展 5、人文主义思潮 人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮的核心。它的核心思想是：反对中世纪神学抬高神、贬低人观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。 人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来。这一思潮产生了广泛而深刻的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。 三、模拟演练 1．古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是 ①这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展。具有进步意义 ③客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想 A．①②③④ B．②③ C．①②③ D．①③ 2．孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视 A．人的生存权利 B．人的善良本性 C．人与人之间的关系 D．人的自由与平等 3．在看待人与自然的关系上观点相左的战国时期的思想家是 A．孟子和荀子  B．墨子和韩非子 C．墨子和荀子  D．荀子和庄子 5．唐初休养生息政策的突出特点是 A．任人唯贤 B．军人复员生产，减轻人民负担C．轻徭薄赋 D．保证农民拥有土地和劳动时间 4．下列唐诗“忆昨深山里，