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浅析蒲松龄的公文 　　蒲松龄(1640 - 1715)字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，除去其创作的《聊斋志异》为世人所熟知之外，他的一生中也创作了很多的公文，并收录在《蒲松龄集》中。本文试对这些公文进行整理、统计，分类，并对其内容类型、思想内涵和写作特色进行研究。 　　一、蒲松龄主要公文简述 　　(一)篇目统计 　　据《蒲松龄集》载录，蒲松龄共有公文 429 篇，其中序46 篇，疏 13 篇，谕 3 篇，跋 7 篇，题词 3 篇，书启 130 篇，文告 4 篇，呈文 18 篇，婚启 40 篇，，祭文 41 篇，拟表 74 篇。 　　(二)体裁介绍 　　序 ：古时写在文章前面的说明性文字。如《募建龙王庙序》。 　　疏 ：古时分条说明的文字，有注解和陈述意见等作用。如《后土庙募缘疏》。 　　谕 ：古时通告百姓的文字告示。如《灌仲孺谕》。 　　跋 ：古时附在正文之后的说明性文字。《李澹庵图卷后跋》。 　　题词 ：礼仪类应用文体之一，是为给人、物或事留作纪念而题写的文字。《陈淑卿小像题词》。 　　书启 ：“下吏以私自达于其属长 , 而有所候问请谢者 ,则曰笺记书启”1。古时下级官吏向长官请示报告的信件文书。如《十七日答老郎》。 　　文告 ：公告和通告的统称，是周知性公文。如《四月五日示》。呈文 ：旧时下对上的一种公文，属于上行文书。如《为排邪言陈》。 　　婚启 ：古时议婚的书信。如《与岳老亲家启》。 　　祭文 ：祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。如《祭王西樵夫人文》。 　　表 ：中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。如《拟上允儒臣请，镌御制诗文，群臣谢表》。 　　(三)创作时段 　　蒲松龄的大多数公文，主要作于其生平前期，以其担任书启师爷身份时期所做公文最多。蒲松龄的中后期主要写作《聊斋志异》，闲散数篇檄文于《聊斋志异》中，较少进行公文写作。 　　(四)“代拟”简述 　　蒲松龄的 429 篇公文中，有 122 篇为代拟公文，其中有79 篇是任职书启师爷身份时代知县孙蕙所做，代写的主要公文格式为书启，占 75 篇，剩下 4 篇为文告。剩余 43 篇代写公文散见于序、疏、题词、书启、呈文、婚启、祭文中，代写对象既有官员，也有普通百姓。 　　二、蒲松龄公文的内容分析 　　蒲松龄公文中，序共 46 篇，其中用于募捐的占 13 篇，如《募请水陆神像序》;用于庆贺的 19 篇，如《贺杨二尼公子入监序》;用于祝寿的 9 篇，如《寿孙翁某八十序》;用于颂扬人事的两篇，如《颂张邑侯德政序》;其余用途 3 篇。 　　疏 13 篇，用于募捐的占 13 篇，如《募修张家庙疏》;其他用途一篇。 　　题词 3 篇，分别用于为书屋、画像和书法作品纪念。书启 130 篇，用于答复上级询问的 40 篇，如《答淮上陈差官》;用于请示上级的 18 篇，如《拟请发补驿站上巡抚书》;用于报告情况或者提出意见的 63 篇，如《上藩司陈》;用于祝贺的有 9 篇，如《初二日贺布政司慕启》。 　　而谕、跋、文告、呈文、婚启、祭文、拟表与体裁介绍中基本无差，且类型单一，在此不再赘述。蒲松龄公文主要有以下几项内容指向 ： 　　(一)处理日常事务 　　蒲松龄的公文主要是处理公务，完成上级主管交付的文书工作而作。蒲松龄代拟的公文中，有一大部分是为知县孙蕙代写的，主要的体裁是书启。 　　如《十二月初五日答王世德》，这是一篇为孙蕙代写的公文，开头便是“苦吏添丁，何足齿及，前承鼎贶，殊增厚颜耳，感谢，感谢!”2便是代孙蕙写给王世德答谢的公文，此类公文一般篇幅短小，言简意赅。大量的事务处理类的公文的存在，主要是有蒲松龄的秘书身份和公文的性质所决定的。 　　(二)关心民生民情 　　除去题材固定的形式性文书外，蒲松龄公文中体察民情、注重民意、关心民生的内容较多，此类公文较多以序、疏、书启的形式出现，通过募捐、上书请示或提建议的方式间接反映。 　　(三)颂扬社会贤德 　　除去上述两点之外，蒲松龄公文中还存在较多公文，主要反映社会上贤能有德之人所做的有益于社会稳定、百姓和谐或者人民幸福之事。主要表现的公文体裁是序、书启、呈文。 　　三、蒲松龄公文的主要思想 　　(一)民本思想 　　民本思想即以民为本的思想，注重民生，关乎民意。蒲松龄的公文中，有一大部分表现出了强烈的民本思想。 　　(二)儒家思想 　　儒家思想的核心是一个“仁”字，在蒲松龄公文中，很好地体现了以“仁”为首要的儒家思想，仁者爱人四个字也是