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浅谈价值的边界意识及其影响因素 　　边界意识古已有之，但没有哪一个时期的人们对价值边界的思考和理解会比当今时代更深刻、更复杂。在普遍的交往中，人们的技术联系、经济联系得到多方面拓展，不同价值观都试图向全球领域延伸。一些人认为自己的价值观能够广布天下，一些人担心自己的价值观会在全球化进程中湮灭，一些人把当今的价值现状视为回归最黑暗时代，这些看法都触及价值的边界问题。 　　一、价值的边界意识 　　价值边界不同于地理位置上的边界，价值的边界意识是主体、客体以及媒介等影响下的理论形态和结构形式，并显示出对价值形态的排拒性和自身内容的保守性。 　　(一)边界意识的基本含义 　　边界意识承认生活世界的相对分离和断裂，它把思想的有限性、认识的相对性和规则的自律性看成人类社会发展的普遍规则。价值的边界意识是指价值的作用范围和存在空间具有一定的界域，它不同于地理界线、疆域界线，而是在人的活动中造成的意识差别。在文化全球化进程和世界性交往中，不同价值观的碰撞交流，使自身的形式和内容发展了变化。但是，全球化不等于一体化，因为全球化既是人类思想的融合，也是人类价值观的碰撞。全球交往并没有促进价值的单一化，它不是变成“美国化”或“中国化”，不是“西方化”或“东方化”，也不是“资本主义化”或“社会主义化”。 　　(二)价值濡化中的边界移动 　　濡化是价值变迁的一个程序，是在两个或多个价值观的联系中发生的，其中一种价值观吸收了另一种价值观的形式或内容。能否产生濡化现象，取决于其中的共性以及一方内容对另一方的可取之处。如果一种价值观在一个社会里根深蒂固，并成为人们思维中固定的行为规范，很少有人对此有疑问或产生动摇，价值观的刚性固执显示出保守主义特征并缺少必要的弹性，那么，这个社会的价值观很难发生濡化现象，其中的文化分子与别的文化分子很少往来而显示出孤立主义倾向，形成以自我为中心的价值惯性。在这种情况下，一旦外来的动力造成强制濡化时，其抗拒态度必然发生，当外来价值攻击原有的价值观时，后者经常采取“宁为玉碎，不为瓦全”的态度捍卫自己的价值。这种性质的文化，在受到异质文化侵蚀时，保卫核心价值壁垒的决心和捍卫价值尊严的行为，往往能演绎出很多悲壮的故事。 　　(三)边界意识的传统解释和现代注疏 　　核心价值的边界意识类似于“和而不同”思想，它不是要用一个观点涵盖生命、存在、思想和语言的一切内容，而是通过承认差异、承认多样、承认个性而达到思想协调;它不是要在价值上寻找普遍适用的准则，而是承认各个领域已有的不同准则，允许各个领域按照自己的准则运行。但是和而不同”的价值理念并不是纵容无规则的思想活动，而是承认各自必须遵循的法则，承认每个领域都是人生活的不同“扇面”和“界域”、“和而不同”与“同而不和”的区别在于它们的存在结构和价值秩序，其关节点就是对“边界意识”的认同。 　　二、价值边界意识的主要形态 　　价值的边界意识有多种形态。话语中的 　　边界意识是价值分界的形式或方式，交流中 　　的边界意识是价值的表达界限，这两个方面 　　既显示了主观意向，又具有客观规定性。 　　(一)话语表达中的价值边界意识 　　不同国家的话语权及其表达力量是不同的，其背后有经济、军事力量的支撑。当今社会，西方大国利用自己的话语权左右国际事务，甚至颠倒黑白，任意设置自己的价值边界。那些不甘失语或无语的发展中国家，试图以不同的手段获得更多的表达机会。对他们来说，民族是载体语言”是徽氧思想”是通行证，以民族语言表达世界意蕴，以世界意蕴附会民族特质，就成了拓展语言边界的一种手段。比如:亚洲价值观”的话语表达设定了亚洲一些国家的价值边界，认为激励和秩序是亚洲价值观的神奇优点。 　　(二)文化交流中的价值边界意识 　　一般说来，文化交流几乎都是按照“势差”方向流动，包含强劲能量的文化更容易扩延自己的边界，好莱坞大片、可口可乐、麦当劳等把美国的价值观念、生活方式传播到世界各地，而非洲丛林中的原始舞蹈、爱斯基摩人的渔猎方式，却很难在世界范围内产生影响力。但是，每一种文化都有一定的张力和弹性，当弱势文化被压缩到一定限度时，总会激起反弹。而那些无力应对全球化力量的国家或民族，只能听任强势价值观的摆布了。一般说来，在内容和形式上接近的价值类型容易超越边界，走到一起。 　　(三)边界意识中的价值纷扰 　　价值观对人的行为方式的引领作用在生活的各个方面都有体现，由于价值观存在差异，在不同层面上的主体行为都会有边界意识。就个人和社会而言，价值观是一种生活导向，有什么样的价值观，就有什么样的行为观。只有在全社会形成广泛的价值认同时，人们的行为才能高度一致并符合社会制