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浅谈我们的“军绿时代” 头戴旧军帽，身穿“国防绿”，脚蹬解放鞋，斜背绿“军挎”，自行车座子拔到顶，挂上一把钢丝锁，一手插裤兜，一手扶车把…… 这副打扮，现在叫“耍酷”，那个年代叫“派儿”或“狂气”。 上世纪六十年代，毛主席提出“全国人民学习解放军”。于是，军帽、军挎、军腰带等军用品风靡全国。一身军绿，不仅成了年轻人时尚的潮流，更是身份、地位的象征。 几十年过去，回首那段“军绿岁月”，那一抹鲜艳的绿色，承载了多少青春的冲动与激情，铭刻着多少稚嫩的梦想与回忆…… 军 帽 军帽是军人的帽子。戴上它，就意味着随时要为某种信仰或国家民族作出牺牲。而在上世纪六七十年代的中国，却并不完全包含这个意义。“文革”初期，从党和国家领导人到“红卫兵小将”，人头一顶。军帽成了时尚，且历久不衰，几乎贯穿于“文革”始终。 毛主席号召“全国学解放军”。戴上一顶军帽似乎可以证明 ：此人不是当过兵，就是与当兵的沾亲带故。在那革命化的年代，年轻人戴一顶军帽，再别上一颗红五角星，神气活现，确有鹤立鸡群的感觉。所以那时不仅年轻人热衷于戴军帽，一些四五十岁的工农商学干部也在蓝灰中山服、国防服上加一顶军帽，以让自己看上去更革命化、年轻化。 军帽的新旧颇有讲究。新的当然好，戴上它显得你很有能耐。而洗得有些泛白的软檐布军帽，则更能体现出一种“派儿”。至于如何解释这个‘派儿”，一言难以蔽之。 军帽也有真假之分。真军帽先是用纯棉布料，后用的确良面料，颜色碧绿，帽檐坚挺，里衬印有长方形的章，标着姓名、年龄、血型等项目 ；而假的无论颜色、面料、样式都能让人一眼望穿，给人的感觉有点土。戴军帽同样有讲究，要把帽子四周的接缝处尽量撑起来，出门前要用手捏半天，不少人还在里面垫一圈纸壳或报纸，不如此不足以显“派儿”。 当然，想显摆就得承担一定的风险。戴军帽很容易被“飞”--走在大街上，军帽被骑车而过的胡同小痞子从头上顺势掠走。在那个时代年轻过的人，好多都有过军帽被抢的记忆。军帽上的红五角星也是被抢夺之物，小朋友晚上回家，妈妈发现军帽上的五角星不见了，是常有的事。 军帽的社会效应如此之大，想弄一顶却十分困难。商店里没有卖的，这就控制了基本的来源。再就是复转军人一般也只能带回一两顶，自己必须要保留一顶，那是身份的标志。年轻士兵复员后，有小舅子的必送一顶，否则媳妇就不给好脸子看。那时如果家里或亲戚中没有个当兵的，弄顶军帽的难度相当于八十年代初买辆“凤凰”或“永久”牌自行车。 直到八十年代中后期，军装改制以后，红五角星渐渐成了一种文化符号，绿军帽也渐渐淡出了人们的视线。 军 挎 军挎是一种极普通的绿帆布挎包。当年，军挎风靡一时，广为年轻人青睐，是有着特殊时代背景的。“文革”中后期，军人受到广泛崇敬，谁家有参军的，绝对是“一人参军，全家光荣”。爱屋及乌，随之而来的是军用品也倍受喜爱。戴顶军帽、背个军挎，身上有一些沾“军”字的物件，似乎就被人高看一眼。 最初，军挎之类的只有那些军干子弟才有。背上它，的确有些飒爽英姿，在物质匮乏、商品单调的当年透着一股豪气。渐渐的，社会上一些青年追风模仿，以使用军品为荣，大街上到处晃着军帽、军服、军绿挎包。 那时的中小学生，有个纯正的军挎是一件值得骄傲的事。谁如果带着军帽、背着军挎上学，绝对很惹眼。有些更时髦的，还把军挎的带子放到最长的尺度，耷拉在屁股蛋下面，那就更引人注目了。 军挎如此走俏，货源就成了问题。家里没有军人的，只好想法找亲戚朋友淘换，有些不良青年甚至铤而走险到街上去抢。有段时期，一些学校的大门口，常有几个小青年偏跨着自行车在那儿等，见到戴军帽、背军挎的学生走出校门，骑车跟到僻静处，上去就抢。当时，为了抢一顶军帽、一个军挎而打架斗殴的事件时有发生。 最讲究的军挎是洗得发白、绣着红五星和“为人民服务”字样的老军挎。能有这样的军挎，说明家里或亲属中有老资格的军人，就像当时最时髦的军衔服一样，那是上世纪五六十年代实行军衔制时的军服，穿在身上显示一种不同凡响的家庭背景。 后来，社会上出现了大量仿制的军挎。“军品民用”，流行于世，小商店里都有出售，价钱很便宜，许多学生都买一个背在身上。一时间，遍地流行军绿书包，军挎风行全国的时间长达十几年。至今，在一些军品服饰专卖店中仍能看到它的身影，却又成了另类青年的新宠。 军 服 “飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。”上世纪六七十年代，毛主席的这首诗掀起了军装流行潮。