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浅谈海洋意识研究的回顾与展望 　　随着“海洋强国”战略的提出以及我国近几年来“钓鱼岛”、“南海”等海洋主权问题的凸显，国家的海洋领土安全、海洋事业建设和国民海洋意识问题越来越受到学者的重视，涌现出大量学术成果。在CNKI 数据库中对“海洋意识”进行“主题”检索发现，从2003 年到2013 年的论文数量分别为10 篇、21 篇、32 篇、53 篇、50 篇、64 篇、88 篇、77 篇、116 篇、150 篇、147 篇，呈明显上升趋势。综合来看，研究主题主要包括:第一，海洋意识的含义研究;第二，海洋意识的类型及其指标体系研究;第三，我国国民海洋意识的现状调查研究;第四，我国海洋意识宣传教育中存在的问题及对策研究。除此之外，赵宗金(2011) 还从人海关系的角度研究了人类海洋意识发展阶段。张超等(2013)就中华民族所处的地理环境的变迁探讨了中华民族海洋意识发展阶段。张松才(2002)、陈自强(2008)从文学的角度分别对广东近代诗歌和明朝学者吴朴思想中的海洋意识进行了研究。彭松(2013)对中国现代文学中的海洋意识进行了研究。前人的努力极大地丰富了海洋意识研究成果，但也存在一些不足。本文通过整合、分析前人的研究，梳理了学界有关海洋意识的成果，对其可取和不足之处进行了评述，并提出了建议。 　　一、“海洋意识”定义的研究 　　到目前为止，学界关于“海洋意识”还没有形成一个统一的定义。在国外，只有M. Kuijper 曾提及过海洋意识对海洋环境保护的重要性，但并没有界定海洋意识的概念。对海洋意识的研究主要集中在国内。本文通过阅读CNKI 中影响力较大200 多篇文献，整理出有关“海洋意识”的数十条定义。这些定义虽然从表面上看显得分散且毫无关联，其实存在着一定的前后相继关系。依据不同流派的根本特点，将这些定义归纳为海权说、人海关系说和“实践-认识”说三大类。 　　1. 海权说 　　这一流派的学术观点源自马汉的《海权论》，其根本观点是将海洋意识视为一种新时期下国民应具备的海洋战略思想，是对海洋领土主权的关注意识，代表人物是马汉。马汉(1890)认为，一个国家想要真正面向海洋、走向海洋，其国民必须要有强烈的海洋意识。这种意识包括对海洋的热爱、了解，同时也包括对海洋的渴望和征服。此后，有一大批学者从这个角度界定“海洋意识”。比如，史英(1989)认为，海洋观是人们对海洋与国家民族根本利益之间的关系的总看法。李德潮(1997)认为，海洋观作为一种意识形态，是一个国家在海洋问题上共同意志和根本利益的体现。孙志辉(2008)认为，海洋意识是人类对海洋战略价值和作用的反映和认识;冯梁(2009) 认为，21 世纪中华民族海洋意识作为一种社会意识，是指21 世纪中华民族作为一个整体，对海洋在中华民族的历史、现实，特别是未来发展中的地位、作用和价值的系统的理性认识。它是中华民族对海洋在建设海洋强国、实现中华民族伟大复兴和推进全人类海洋事业中地位作用的心理倾向和基本认知;何立居(2009) 认为，海洋观作为一种意识形态，它是国家在海洋问题上共同意志和根本利益的具体体现，在它的内涵里，既包括国家现实的海洋利益，又包括国家长远的海洋利益，既包括海洋经济利益，又包括与之相适应的政治、军事利益。海洋观包括以下几方面:海洋国土观，海洋资源观，海洋权益观，海洋防卫观。总的来看，“海权说”将海洋意识与海权意识、海洋领土意识等同起来研究，反映出今年来随着我国海洋国土安全问题的日益凸显，学者对海洋领土安全问题的重视。 　　2. 人海关系说 　　持这种观点的学者从社会学、人类学的视角考察了人类与海洋的关系，认为海洋意识是在人与海的互动过程中形成的自觉意识。比如，何兆雄(1998)认为，海洋意识指人类在与海洋构成的生态环境中，对本身的生存和发展采取的方法及途径的认识总和;郭渊(2009) 从心理学的视角对海洋意识进行分析，认为海洋意识是指人类在与海洋构成的生存环境中，对本身的生存和发展所采取的方法及途径的认知总和。赵宗金(2011)认为，海洋意识是人们对人海关系的自觉意识，是人在社会活动中涉海行为的自我反映;陈艳红(2010)认为海洋意识也叫海洋观，是人们对海洋世界总的看法和根本观点，指人类在与海洋构成的生态环境中，对本身的生存和发展采取的方法及途径的认识总和;陈冀斌(2012) 海洋意识作为人类文化的一个重要组成部分，是人类通过实践活动认识和把握海洋、调整人与海洋的关系，并在此过程中形成的一切物质和精神的总和，海洋意识具体就表现为人们对海洋的认识、观念、思想和心态等方面及由此而产生的生产生活方式，海洋意识的本质是一种精神活动。总的来看，“人海关系说”从海洋社会学的视角研究了海洋意识的生成过程，由于人海关系理论体系尚未