湖南省雅礼中学2015届高三月考（四）历史试题 含解析.docVIP

湖南省雅礼中学2015届高三月考试卷（四） 历史试题 雅礼中学高三历史备课组组稿 （考试范围：中古史；中国近现代政治、经济；世界古代、近代史；世界现代政治、经济） 本试题卷分选择题和非选择题两部分，共8页。时间90分钟，满分100分。 第I卷 选择题（共48分） 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。21世纪教育网版权所有 1．《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出(　　) A．周王室的中枢权力不可取代 B．孟子主张中央集权 C．诸侯国对农业重视不够 D．霸主齐侯并无影响力 【考点】商周时期的政治制度——春秋战国时期的政治制度 【解析】根据材料信息可知孟子不满的是盟誓后各国自行其是，即诸侯各自为政，没有统一的中央集权的力量来组织修水利、抗天灾，因此，孟子主张由强有力的中央来统一组织，但是并不一定是由周王室来组织，故A项错误，B项正确；根据盟誓有关水利修筑的规定，可知诸侯国重视农业，故C项错误；齐侯能召集会议并达成盟誓说明其有影响力，故D项错误。 【答案】B 2．“人治”社会实质上是社会对君权及权力群体的失控。政治权力没有受制约和监督，不受控的权力必然会乱法。“礼治”对此的实际解决必然是符合德治理想的对圣王品格的期待与依赖。最能体现这种“期待与依赖”的是(　　)21教育网 A．墨子主张“兼爱”“非攻” B．老子主张“无为而治” C．董仲舒提出“天人感应” D．朱熹提出“存理灭欲” 【考点】汉代儒学成为正统思想——董仲舒思想主张（天人感应） 【解析】根据材料信息，本题主要考察了“礼治”，“兼爱”、“非攻”、“无为而治”和“礼治”无关，故A、B项错误；“天人感应”能一定程度上限制君主的权力，能体现对君主行“德治”的期盼，故C项正确；“存理灭欲”不是对政治权力的期盼，故D项错误。 【答案】C 3．中国封建社会的土地买卖，往往要受到政治权力和宗法传统的种种干预和限制。唐代规定，土地买卖须向官府申请发给牒文，才能进行；而且卖地要“先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易”。这势必导致(　　)21 A．土地交易额有限 B．土地兼并加剧 C．农民不再出卖土地 D．商业发展缓慢 【考点】古代中国的土地制度——土地私有制（土地兼并） 【解析】根据材料的关键信息“土地买卖，往往要受到政治权力和宗法传统的种种干预和限制”，可知这种现象必然会导致有权有势的地主阶级乘机大肆兼并土地，故B项正确；A、C、D项的结果有可能出现，但不是必然的结果，故A、C、D项错误。 【答案】B 4．宋代出现了一股嗜古之风，影响到了艺术趣味、学术研究、社会生活等各方面，如宋代金石学的兴盛就是明显体现。这股嗜古之风的兴起说明宋代(　　) A．文化的内敛特征已经较为明显 B．理学的影响波及到社会各方面 C．商品经济冲击了儒学积极人世的观念 D．中央集权的强化导致了文化疏离现实 【考点】宋明理学 【解析】根据宋代的历史背景可知，宋代嗜古之风的盛行是整个文化日益内敛化的体现，反映出积极干预现实社会，开创性以及恢弘气势的文化特色的消失，故A项正确；南宋之后，理学成为官方哲学，宋代时，理学影响没有波及到各方面，故B项错误；商品经济的发展与嗜古之风的兴起关联不大，故C项错误；D项不能构成因果关系，故D项错误。 【答案】A 5．粗略统计结果表明：《汉书》《宋史》之列传所收录的人文型人才，分别为27人、300余人，而《汉书》列传收录经济类人才仅有13人。汉代以后，这类人物基本上不能登正史“大雅之堂”，只是散见于各种野史之中。科技型人才只是偶见于《方术传》等带有神秘色彩的专传和《天文志》之中，而正式人选列传的科技人物则是寥若晨星。有些人传的科学家，并不是因其科技方面的成就，而主要是因其官宦背景，如张衡、沈括等。与上述现象无关的是(　　) A．儒家正统地位 B．经世致用思想 C．官本位趋向 D．重农抑商政策 【考点】汉代儒学成为正统思想；汉到元政治制度的演变；古代中国的经济——“重农抑商” 【解析】根据材料信息《汉书》《宋史》之列传所收录的人文型人才的数目，可知重人文型人才是推崇儒家教育的结果，故A项正确，不符合题意；经济类人才、科技人物数量少，反映经世致用的思想并不受重视，故B项错误，符合题意；有宦官背景的人能入选，说明官本位趋向，故