简析《建党伟业》的爱国情怀叙事与当代启示.docVIP

简析《建党伟业》的爱国情怀叙事与当代启示 　　 鉴于从辛亥革命到共产党建立的十余年时间内，影响中国命运的红色记忆较为繁多，因此电影《建党伟业》无法在120 分钟内完全展开宏大叙事，全面展示那段不平凡的红色历史。 所以导演韩三平根据特定事件对建党大业的影响程度，采用伦理凸显红色回忆的故事性叙事结构将重点事件和脉络性事件结合在一起，凸显建党的历史必然性。影片根据中国社会为什么会选择共产党的历史思路，将故事主要分为“北洋记忆” “五四记忆”和“中共一大”三大块红色篇章。其中在“北洋记忆”的板块，导演对1911 年辛亥革命这一革命雏形实践以长镜头进行展示，对溥仪退位、孙中山出任总统、袁世凯复辟、宋教仁事件、蔡锷等事件采用了一种特殊的幻灯片点状故事叙事的结构为观众予以展示。 北洋时期虽然在电影叙事中只占45 分钟左右，但是却充满了政体更迭、权力变换、思想争鸣等元素，在叙事上为后续故事发展起到了承上启下的艺术作用。电影一方面以史实记忆为依据，通过陶成章、宋教仁的遇刺引发五四革命运动，另一方面在电影叙事上为红色记忆的延伸提供了空间，提高影片的艺术观赏性。而在“五四记忆”的红色高潮片段，电影以新文化运动、五四运动、巴黎和会等事件为叙事主线，通过仁人志士的上下求索等主题故事展示共产党成立的社会基础。影片在叙事中主要对五四运动进行全景式重点叙述，以大量镜头展示李大钊、辜鸿铭、胡适等爱国知识分子领导大学生开展“力争主权”的红色运动。电影用纪录片式的跟拍镜头展示红色革命者的动态表现，让镜头的运动造就视觉冲击力。 同时电影还对五四运动场景叙事辅以悲亢性的电影语言，如音乐背景的使用极大地触发了观众的民族情感和爱国情怀，再如对学生游行采用平和、正面的电影构图，增加了观众与爱国事件的接触面积，让观众仿佛亲身参与其中。影片最后“中共一大”的叙事篇章中，导演充分利用了微观叙事的故事描写方式，全景展示中共一大的波折筹备过程，尤其采用了谍战片的类型叙事手法，彰显革命者的伟大和牺牲。虽然中共一大在影片中只占40 多分钟，但是却以代表性的微观故事叙事让其充满红色激情和爱国情怀，尤其对毛泽东1914 年湖南求学、北大生活、1919年长沙组织共产党小组、1921 年出席上海中共一大等故事的详细展示，形象地刻画了毛泽东爱国情怀的成长历程。而中共一大红色大背景下，影片还将视角更细致地深入到毛泽东和杨开慧的红色浪漫叙述，让宏大历史与革命人的浪漫主义真实地结合在一起，激发了无数人的革命浪漫主义精神，极具情感震撼效果。《建党伟业》一片中，导演摒弃了主旋律红色电影的人物形象符号式的传统惯例，以在历史人物的塑造上颠覆观众对历史人物先入为主的认知，没有拔高英雄形象，也没有刻意地贬低某些人物，实现了红色人物形象的生活化、真实化塑造，也让爱国情怀更加感人。电影打破了传统红色电影中人物脸谱化的惯例，以新的角度实现个人化的真实展示。 影片对毛泽东、李大钊、陈独秀等影响中国发展走向的主要人物予以重点塑造，对蒋介石、孙中山等人物也并非一笔带过，力图全面展示人物对中国共产党建立的影响作用，也让观众对红色历史人物形成客观的认识。例如电影中，毛泽东在北大听课、毛泽东与妻子的爱情，甚至毛泽东的生活习惯等类似红色主旋律较少关注的生活化人物塑造都真实地展示给观众，让无数观众认识到伟人的平凡一面以及爱国情怀在生活中的体现。 尤其是电影中毛泽东为到上海参加中共一大，与妻子杨开慧告白时，他轻轻地抚摸杨开慧美丽端庄的脸庞。此时，电影用生活化的人物动作、语言拉近了与观众的心理距离，让生活化的伟人更加生动真实，从而获得了无数观众的心理认同，这种“生活化、接地气”的人物塑造让爱国情怀不那么遥远。另外，电影对陈独秀、袁世凯等人物的塑造也与传统主旋律电影教科书般的描写大相径庭，最大限度地丰富或纠正了观众对他们的心理认知，尽量挖掘了其爱国情怀与现实选择之间的矛盾性。例如，导演没有将袁世凯完全地遵循红色主旋律电影对其身份的批判惯例，而是对其人格进行了充分的两面性展示，让其具备了一些中国人的爱国血性。他也曾因为日本等列强瓜分中国的侵略事实，痛斥日本的特使，只是在最后他选择了君主立宪的错误保国途径。同时电影也没有按照教科书描写的那样展示陈独秀的人生，以辩证性的手法对陈独秀的革命贡献予以正确的认知，让陈独秀成为既有爱国情怀，也有现实错误的矛盾结合体，而且正确客观地展示了其在中国共产党建立过程中无可取代的历史地位。 电影《建党伟业》采用了生活化、真实化的历史人物塑造手法，客观地评价和展示了不同人物身上的爱国情怀，让很多不同阶级的人物打破了传统主旋律电影过于脸谱化的叙事惯例和认知局限性。这种与众不同的人物塑造不仅有利于电影适应商业时代观众的观影心理和观影能力，而且从新的侧面让红色形象真正地走入人的心灵，形成对爱国