游褒禅山记课稿.ppt

鲁迅为了改变国人的精神，弃医从文，才成为伟大的思想家、文学家、革命家；腓力二世决心振兴国家，终将马其顿帝国由一个远离大海的贫困落后的山区小国，变为一个濒临大海并将希腊诸邦置于其统治之下的强国；冯·布芬恩在实现星际旅游的梦想激励下，努力奋斗，终成一代火箭大师……正是因为他们有着远大的理想，才取得了成功。 古今对译 1、这一段依次记述（每格一字）： 山之___、山之___、山之___、山之___。 名 寺 洞 碑 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？ 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 第一段：介绍褒禅山概况 第二段 前洞 后洞 窈 寒 深 出 洞 平 记游者众 好游者 不能穷 第二段 研读课文 悔 第二段：记游华山洞的经过 ——叙 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？ ⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然 ⑵ 前洞记游者甚众—— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。 第三段 古今对译 第三段的议论与第二段何处照应？ 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 余之力尚足以入，火尚足以明也。……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论：尽吾志 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 余之所得 ——议 第四、五段 古今对译 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？[ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议 第四段的议论与前文何处照应? 结论：要深思而慎取 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉！ 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？ 为后面的议论“深思慎取”埋下伏笔，作铺垫。 讨论 如果这四人是慧能法师、孔子、庄子。同样是“力尚足矣入，火尚足矣明”。那么当他们出洞后各自会发出什么样的感慨？ 人固知其不可而为之，今介甫终不肯以残火窥后洞之瑰怪，此其所以不知也 褒禅隐空山，华阳失夏蝉 前后本无别，缘尽自然还 若天秉天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，何苦后洞之不至？ ——毕淑敏 我们可以不伟大，但我们庄严； 我们可以不永恒，但我们真诚； 我们可以不完美，但我们努力！ 游褒禅山记 记叙 议论 山、碑 洞 前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众 后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少 游洞 入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇 随怠者出,所以 见少 记少 乐少 悔：不得极游之乐 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志，无悔矣 仆碑——深思而慎取 记叙 ——补叙同游者 借“游山洞”谈“做学问” 游山洞 做学问游洞之力—— 物（火把）—— 前洞夷以近游者众—— 后洞险而远至者少—— 奇伟、瑰怪、非常之观——随之出者——仆碑文字导致谬传—— 学问平易处,浅尝辄止者众 学问精深处, 达成者少 博大精深的大学问 在困难或非议面前止步者 求学之力 求学之客观条件 求学没有深思而慎取 课堂小结 本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。 游山 治学 游山 尽吾志 深思