粤教版选修《唐诗宋词元曲选读》又呈吴郎课件.pptVIP

粤教版选修《唐诗宋词元曲选读》又呈吴郎课件.ppt

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粤教版选修《唐诗宋词元曲选读》又呈吴郎课件

又呈吴郎 唐 杜甫 堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。 朗 读 欣 赏 背 景 简 介 内 容 述 评 作 者 简 介 艺 术 赏 析 教 学 重 点 教 学 目 的 资 料 链 接 思 考 练 习 退出 教学目的 一、深刻体会杜甫诗歌的人民性,学习其体贴同情广大民众的高尚情怀。 二、学习本诗委婉含蓄、平易质朴、真诚恳切的语言特色以及恰当使用虚词转接等艺术手法。 返回 教学重点 一、本诗中体现出的人民性 二、语言委婉含蓄的艺术特色 返回 作者简介 杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,盛唐大诗人,号称“诗圣”。原籍湖北襄阳,生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度参谋,检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名,世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 返回 背景简介 大历二年(767),即杜甫漂泊到四川夔府的第二年,他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树,西邻的一个寡妇常来打枣,杜甫从不干涉。后来,杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎),自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆,禁止打枣,杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》,所以此诗题作《又呈吴郎》。 返回 内容述评 首联从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。就是“任西邻”。为什么要放任呢?原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。 颔联承上第二句,如果不是因为穷得万般无奈,她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情,所以我们不但不应该干涉,反而还要表示些亲善,使她安心扑枣。表现出杜甫十分同情体谅穷苦人处境的心情。 颈联两句相互关联,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。言外之意是:这不能怪她多心,倒是你自己有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,你不特别表示亲善,也就够了,为啥还要插上篱笆呢! 尾联是全诗结穴,也是全诗的顶点。上句指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削——“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解释。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源,这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱,即“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。我们正是要从这种地方看出诗人对待人 民的态度。 返回 一、现身说法,尽可能地避免抽象的说教。 用自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方, 用自己的眼泪感动对方,话说得入情入理,用意恳切真诚,因而感人 至深,催人泪下 。 二、措词十分委婉含蓄,语言平易质朴。 如又“呈”吴郎而不用又“简”吴郎,“即防”两句。诗中既为老妇人打 枣开脱,又怕伤吴郎的面子从而责备老妇人多心。这是因为怕话说得 太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受 劝告。真是煞费苦心。 三、运用散文中常用的虚字来作转接。 如“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、 “虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活 性,不但曲尽人情,而且也使全诗宛转相接,灵活而又严谨。抑扬顿挫,耐人寻味。此诗可看作杜甫以口语和虚词写律诗的典范之作。 返回 思考与练习 一、 结合中间两联体会诗人在批评吴郎时措辞的委婉与艺术性。 二、 这首诗揭示了当时怎样的社会现实,诗人对当时社会现实持何种态度? 三、 前人评此诗“语淡而意厚”,请就此进行分析。 中间两

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