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借助思维工具“落地”大学语文 　　内容摘要：大学语文课堂教学是对学生进行人文教育的重要阵地。从传统文化的视角出发，尝试建立适合本校特点、符合学生实际的人文尺度，同时借助云思维工具，培养学生的阅读兴趣，帮助学生与经典建立联结，在潜移默化中增强学生的民族文化自豪感，于润物无声中培育学生健全的人格、高尚的思想品质和道德情操。 　　关键词：大学语文 人文教育 云思维工具 　　一.处境尴尬，效仿有限 　　目前，不少高校的一线大学语文教师都处于尴尬的境地：课堂上，教师讲教师的，学生玩学生的，玩手机者、看Ipad者、呼呼大睡者，比比皆是。抬头率不高，关注度不够。深究原因，大致有以下几个方面：首先，传统讲授法无法调动学生的学习热情。其次，对于很多专业的学生来讲，尤其是理工科专业，语文与自身相去甚远。研究者认为，“语言和写作能力，决定人一生发展的潜力”，但大多数学生无动于衷。 　　为了解决以上这些问题，我们安排了多项课程内容，除了常规的篇目讲授外，还请部分学生参与到篇目讲授中来，规定每位学生必须完成一次课前演讲，每月阅读一本经典名著，学期末提交一份读书报告。诸多安排在一定程度上调动了学生的积极性，有利于养成阅读习惯，有利于提升表达能力。但仍旧会存在一些问题，比如：学生参与部分篇章的讲授，其效果取决于被安排学生的态度、基础和能力。相对理想的状态是：学生态度端正、基础较好、能力强，但以点带面的作用有限，就整体而言，课堂格局并没有改善多少。 　　目前，不少高校在大学语文课程改革方面投入了大量的人力物力，取得了显著的成果。比如，东南大学开展“大学语文”教学改革已23年，“大学语文”成为国家级精品课程，获国家教学成果二等奖，东南大学已成为新世纪全国“大学语文”教学改革的引导者和示范者。再比如，2004年以来，南开大学对教育理念、教材和资源建设、教学内容和方法手段等方面进行深入改革，2007年至2009年，相继获得国家级规划教材、国家级精品课程、国家级教学团队、国家级教学名师、国家级教学成果等，他们的探索和努力为其他高校进行大学语文教学改革提供了范本和经验。但在具体教学实践中，因为学生来源不同、素质不同，教师的能力和水平也不同，所以，即便是设置与东南大学或南开大学同样的课程内容，用同样的教材，甚至是用同样的授课方式方法，效果都是不同的，甚至可能截然相反。 　　二.积极探索，寻求突破 　　长期以来，围绕大学语文课的性质有种种说法，有语言文字说，有语言文学说，有语言文章说，有语言人文说，都有各自的道理。我们认为，大学语言应当兼具人文性与工具性，而这两者之间，人文性更为重要。中国TCL人力资源部在对一万多名大学生进行调研后，认为很多学生“有知识、没文化，有个性、没主见，有学历、没学问，已成年、未成人”，帮助学生实现精神“成人”是大学语文必须重视的课题。 　　1.“修齐平治”的人文尺度 　　徐中玉1996年版《大学语文》根据人文精神把选文分为九类，2001年版调整为十类，2006年版又增加到十二类，这十二类分别是：以民为本、心怀天下、和而不同、品格修养、社会人生、人情世态、乡思亲情、爱情婚姻、人物风神、咏史怀古、写景记游和论学品艺。夏中义主编的《大学人文读本》则体现了西方概念中的“人文主义”，按照十六个个主题词确定每章内容。除此之外，国内很多高校也都进行了专题化教学的尝试，比如南通大学2004年进行了“以人文精神为中心的大学语文专题教学模式”的尝试，湖北经济学院也对大学语文专题化教学进行了改革，创造性地使用教材，将要讲授的课文融合到十二个专题的理论框架中。 　　我们关注的是，这些教材所选主题词背后的依据是什么？主题词之间的内在联系是什么？按照习总书记的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系势在必行。对大学语文来说，人文性的基本内涵无疑离不开中华优秀传统文化。而儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，日益深入。对学生来讲，也是不可或缺的精神食粮。可从修身、齐家、治国、平天下、精神成长出发，形成五个维度，建立大学语文的人文尺度。这五个维度可以具体化为：修身，即身体状况、日常起居，每天心情以及学习、技能、综合素质等情况。齐家，即与父母、伴侣、亲人的关系状况。治国，即工作、事业，与工作伙伴的关系状况。平天下，我为社会做了什么？精神成长，平时的精神活动有哪些？遇到问题的时候，如何解决？建立“修齐平治”的人文尺度，一方面可以将传统文化中的精华融入课程之中，另一方面可以与学生实际生活挂钩。 　　2.与云思维工具相结合 　　互联网时代要求人的思维必须与时俱进。云思维是对互联网时空根本规律的总结，是一套系统化认识事务、洞察事务规律、驾驭当今世界各类问