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浅谈司法社会工作的理论来源和主要议题 　　司法社会工作是司法(核心是刑事司法)与社会工作的交集， 其价值取向和行为规范也必然受到这两个相对独立的社会子系统的制约。由于这两个领域在理论、体制以及专业定位上存在较大差异，因此需要从理论上梳理二者共同的交汇点，并对其价值理念差异和专业规范冲突进行调和性纾解，进而形成司法社会工作的理论基础。 　　一、司法社会工作的理论渊源 　　从目前的发展状况看， 司法社会工作的基本理论虽处于形成过程之中， 但其主要的理论资源是大体确定的。主要来源于三个方面：刑事司法理论中的基本观点、社会工作中的理论范式以及传统文化中的本土基因。 　　(一)来源于刑事司法的理论观点 　　1. 社会福利思想与司法大社会观。自1899年美国在伊利诺斯州建立世界第一个少年法院起， 就孕育了司法社会工作的种子。此后形成的关于青少年司法的所谓福利模式认为，应“奉行教育的理念，吸收社会工作者、心理学者和其他相关的工作者介入，遵循相对非正式的程序，为未成年人提供个体化的处置， 并且为他们提供正式的联系点”。这些基本理念和实践原则，已经成为司法社会工作的早期领域--青少年社会工作的指导思想。20 世纪60 年代，时任美国总统林顿·约翰逊采取了一系列扩大福利范围的措施， 由此演化出的所谓“司法大社会观”将人们在生存方面的各种困难纳入了国家的视野， 成为整个社会的责任。它不仅顺应了刑罚的个别化趋势，同时也更能体现对罪错者的权力救济和人权保护， 从而有力地保障了包括犯罪人在内的全体国民的生存和发展，促进了社会团结和进步。时至今日，福利国家的思想正在从青少年司法领域逐渐深入整个司法制度，司法大社会观、司法权力救济等也已成为司法社会工作理论的重要概念。 　　2. 刑罚谦抑理念与人本主义刑法观。刑罚谦抑理念主张：在众多对付犯罪的社会控制方法中，刑罚具有“最后的”意义，即对于已经被确定为犯罪的行为和犯罪人， 如果用非刑罚的方法即可以有效预防和控制的话，就不要用刑罚的方法，刑罚是作为一种具有补充性和保障性的控制措施发挥作用并体现其价值。随着刑罚谦抑理念的不断深入，缓刑、假释等非刑罚化措施得到了较大发展，进而推动刑罚体系发生了重要变化。与此相适应， 社区矫正等体现刑罚谦抑理念的行刑方式越来越受到社会重视， 司法社会工作也以其独到的专业技能和相宜的价值观念得以发展。刑罚谦抑理念与非刑罚化措施体现了人本主义刑法观，是现代法的基本精神和价值蕴涵， 具备人文关怀的实质底蕴。莱斯利·威尔金斯认为，监禁并不能否定一个人应受尊重的权利。就是说，对于犯罪人的关怀不再是一种恩惠， 而是法制国家一项义务性的社会任务。这种浓厚的人本主义观为司法社会工作拓开了更广阔的实务空间。 　　3. 刑罚的人性基础与深化复归理论。刑事古典学派与实证学派历时颇久的学术论证， 其实就是关于刑罚之人性基础的不同理解和定位。按照社会学的观点，人之为人概因“社会化”使然，因此刑罚应以恢复罪错者的人性为目标。在复归理论看来，由于所有罪犯都是可以复归社会的，因此监狱主要不是一个惩罚罪犯、剥夺罪犯能力的场所，而是一个提供矫正罪犯的富有建设性的地方。19世纪末之后， 学者们对传统复归理论进行了全方位的反思，将其延伸为所谓深化的复归理论。在此推动下， 人们开始致力于寻求更好的矫正刑罚方式， 提出了以社区矫正为主要内容的重新回归模式。该模式认为:监狱不是矫正罪犯的理想环境，把社区当作治疗中心，将罪犯置于社区环境中，通过强化罪犯与社区之间的联系， 更容易使其重新适应社会生活。此后，社区矫正逐渐盛行于美国等发达国家， 这一方面为罪错者提供了亲自接触社会、重新参与社会、顺利回归社会的机会， 另一方面也成为司法社会工作最直接的实践基础和理论来源。 　　4. 新社会防卫论与行刑社会化思想。第二次世界大战后， 人们开始普遍关注在战争时期曾被忽视的人的尊严和对个人的保护， 社会防卫运动应运而生。社会防卫学派的兴起，是行刑社会化思想由孕育走向成熟的标志。其中，格拉马蒂卡是最早赋予行刑社会化思想现代意蕴的学者之一，而安塞尔则从刑事政策的高度，全面、系统地阐述了行刑社会化思想，使其融入民主、人道和法治的现代精神。所谓行刑社会化，又叫开放化或社会化的行刑方式，“是指为了避免和克服监禁刑存在的某些弊端， 使刑事判决的执行服务于罪犯再社会化的目标，而应慎用监禁刑，使其在社会上得到教育改造; 同时对于罪刑较重， 有必要进行监禁的罪犯，应使其尽可能多的接触社会，并使社会最大限度地参与罪犯矫正事业。从而使刑事判决的执行与社会发展保持同步， 为罪犯顺利回归社会创造有利条件”。行刑社会化所倡导的对罪犯采取的社会化处遇模式， 反映了人类刑罚文明演变的历史必然，是刑罚目的理论的重要成