论司马迁的战争观(二).docVIP

论司马迁的战争观(二) 　　司马迁对战争起源、战争定义、战争性质及民族战争的认识，我们在《司马迁的战争观一文中已作论述。此外，司马迁对战争人才、作战指导原则及战争目的也有深刻的见解，本文就对司马迁战争观的这些方面继续进行探讨。 　　一、战争人才思想:“唯在择任将相” 　　军队是高度集中统一的武装集团，军队的指挥者即将帅的地位与作用显而易见。相作为国家的总管，处在一人之下、万人之上的位置，相的贤否在一定程度上也决定着一个国家的兴衰。外有良将、内有贤相，共同辅佐贤明的君土，君土才能够承续圣统，无战而不胜。用什么样的人为将为相，是关系国运的大事，更是直接关系战争胜负的大事。司马迁在《匈奴列传》的论赞中说。尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉!唯在择任将相哉!张守节在《正义》中对此注解说:“言尧虽贤圣，不能独理，得禹而九州安宁。以刺武帝不能择贤将相，而务馅纳小人浮说，多伐匈奴，故坏齐民。故太史公引禹圣成其太平，以攻当代之罪。” 　　张守节认为司马迁在讥讽汉武帝不能择任将相，偏听小人馅言，最终导致对匈奴的战争劳大而功小。《匈奴列传》的论赞表明司马迁非常重视战争中的用人问题，特别是战争中对将相的任用。司马迁通览古今，对儿千年战争史中的将帅作了全景式扫描。他在《廉颇蔺相如列传》中展现了一个良将方阵，廉颇、赵奢、李牧三位名将支撑起