论回归世俗生活现象世界中的身体美学思想身体美学研究的历史维度.docVIP

论回归世俗生活现象世界中的身体美学思想身体美学研究的历史维度 　　舒斯特曼开创的身体美学研究正在世界学术舞台上刮起一股旋风，以新实用主义为核心的身体美学思想振聋发馈。身体美学的提出很晚近，但身体美学思想或者关于身体的思想、观念、身体的定义却是亘古有之、众说纷纭、莫衷一是。“不是因为我们可能找到一个单一的定义，而是因为我们找不到一个单一的定义，在整个世界文化中有那么多的各种各样的对身体的定义。从纵向来看，关于身体的观念、定义、思想受到社会发展、历史变迁、宗教哲学观念变化的影响;从横向来看，不同的地域、民族、国家对于身体的看法和理解也不一样。因此，在现代意义作为肉身存在的肌体的身体也许并不是普世的关于身体的定义，身体也可能是神的、虚无的、主体的。所以我们只能在中西身体美学思想的演化发展中来理解身体、认识身体、思考身体。 　　一、 身体维度下中西身体美学思想的划界纵观中西身体观念和身体美学思想的发展变化，依据灵与肉的相互关系，从身体的维度审视中西美学思想发展史，可以将其大致分为神肉崇拜、灵肉和谐、灵肉相分、肉的凸显几个阶段。灵与肉的关系作为身体维度下中西身体美学思想的划界的依据的根据在于身体思想、观念的变迁和发展正是在和灵的相互关系中才得以突围、得以审视。在西方，作为与肉(身体)相应的灵至少有三个意义:神、上帝、理性。在中国，作为与肉(身体)相应的灵大致有四个